Тлинкитский шлем
Материал из ВикиВоины
Тлинкитский шлем или Шлем-маска — деревянный шлем, который изготовлялся тлинкитами в виде голов животных или духов. Зачастую шлем, который защищал верхнюю часть головы, носился вместе с наличником, который защищал нижнюю часть лица воина.
Характеристика[править]
Шлем использовался для защиты головы воина во время битвы. Он вырезался в виде родового покровителя его владельца (в собрании санкт-петербургского музея Кунсткамера встречаются тлинкитские шлемы в виде голов морского льва, горного козла, волка, медведя, ястреба, орла и даже акулы). Для придания большего реализма шлемы украшались настоящим усами и зубами соответствующих животных. Возможно, что своим обликом шлемы обязаны древнему обычаю изготовлять головные уборы из звериных черепов. Отголоски этого сохранились в родовых тлинкитских преданиях и наблюдениях путешественников. Так, А. П. Шабельский упоминает, что воины, "дабы внушить неприятелю больше ужаса... надевают на головы черепа или шлемы со знаком своего поколения". Жан-Франсуа Лаперуз видел в бухте Льтуа в 1786 г. головной убор из медвежьей шкуры, прикрепленной поверх деревянной ермолки. В легенде о том, как клан кагвантан получил герб Волка, рассказывается, что однажды кагвантаны совершили успешный набег на кукеди (кукхиттан) и канкукеди в куане Клавак. На обратном пути военный отряд остановился на одном островке архипелага Маурелл-Айлендс. Здесь водилось много волков, и воины убили самого крупного из них. Они сняли с него шкуру и отрубили голову. "Вождю понравился вид этой головы, и он сказал: "Сделаем волка нашим гербом. Волк силен и будет хорошим гербом для кагвантанов". Прочие согласились. Вождь очистил череп и сделал из него шляпу. Он поместил ее в своем доме на Ситке. Тогда он созвал клан и все согласились принять это, как герб". Кроме того, использование шлемов в виде родовых животных помогало тлинкитам различать своих на поле боя, поскольку у каждого клана было принято свое родовое животное.
Шлем надевался на голову поверх меховой шапки и крепился под подбородком кожаными ремешками. Шею и лицо до уровня глаз покрывал воротник-забрало, который поддерживался на месте петлей или продолговатой деревянной пуговицей, зажатой в зубах воина. На верхней кромке маски имелись пазы для глаз воина, а в середине забрала просверливали отверстия для дыхания и вырезали выемку для носа. Маски-забрала изготавливались из единого толстого куска дерева. Вначале ему придавали общую форму, а затем на внутренней стороне вырезали вертикальные треугольные желобки на расстоянии около дюйма друг от друга. После этого заготовку распаривали, сгибали и стягивали концы кожаными ремешками. Остывая, изделие сохраняло приданную ему форму. К нижней кромке его мог крепиться кожаный воротник для защиты шеи.
Шлемы имели толщину до 6 см. По свидетельству Ю. Ф. Лисянского, "личины сии... представляют головы животных, птиц или каких-либо чудовищ. Все они так толсты, что пулей на большом расстоянии пробить их невозможно". Богатая коллекция шлемов, хранящаяся в МАЭ, дает прекрасную возможность ознакомиться с разнообразием боевого снаряжения тлинкитов, выделив при этом его типичные особенности. Эти шлемы имеют вес от 2,2 до 3,5 кг, диаметр основания до 30 см при такой же примерно высоте. Средняя высота подобных шлемов — 23 - 30 см, длина — 30 - 33 см, ширина — 22 - 26 см. Некоторые из них обтянуты шкурой тюленя или медведя.
Тлинкитские боевые шлемы, как и другие предметы их вооружения, могли получать особые названия — например, известен шлем "Шапка Ворона". По шлему в виде Ворона можно было отличить и лидера тлинкитов во время осады Ситки Катлиана.
Галерея[править]
Боевой вороний шлем Катлиана, вождя клана Киксади (лягушки-ворона). Музей Ситки, Аляска, США.
Шлем в виде головы морского льва. Размеры: высота 21 см, длина 33 см, ширина 22 см. 1845 - 1850 гг. Остров Ситка. Если предыдущие шлемы в виде головы морского льва изготовлялись как часть воинского снаряжения, то настоящий шлем изначально предназначался для использования только в ритуальных целях. Он очень легкий и тонкий и поэтому не мог защитить голову воина во время сражения.
Шлем в виде головы медведя. Размеры: высота 21 см, длина 30 см, ширина 27 см. 1845 - 1850 гг. Остров Ситка. Шлем вырезан в виде головы медведя гризли. Между тем в изображении есть и антропоморфные черты. Он обтянут медвежьей шкурой, "глаза" и "рот" сделаны из медных пластинок, "зубы" – из раковин оперкулы.
Шлем в виде головы медведя. Размеры: высота 18 см, длина 34 см, ширина 25 см. 1804 г. Остров Ситка. Шлем представляет собой реалистическое изображение головы медведя, он обтянут шкурой тюленя. "Зрачки" отсутствуют. На поверхности шлема есть более десятка отверстий, которые использовались для крепления дополнительных деталей (пучков волос и раскрашенных пластинок из кожи или дерева).
Шлем в виде головы акулы. Размеры: высота 24,5 см, диаметр основания 28 см. XIX век. Архипелаг Александра. В резных изделиях тлинкитов акула нередко изображается в виде антропоморфной головы с птичьим клювом и полуоткрытым ртом с множеством зубов. Наиболее характерными чертами, позволяющими говорить, что это изображение акулы, являются два круга над "лицом", которые символизируют ноздри, и кожаные полоски с боков — плавники акулы. Расположение ноздрей в верхней части головы — типично при изображении акулы в фас на плоской поверхности.
Шлем с антропоморфным изображением (хехлюукана). Размеры: высота 24,5 см, длина 33 см, ширина 27 см. 1844 г. Архипелаг Александра. По данным собирателя, шлем изображает злого духа. Этот шлем и следующий вырезаны в сходной форме, вероятно, они сделаны одним человеком. Шлем с аналогичным изображением духа представлен в Музее народоведения Берлина.
Шлем с антропоморфным изображением. Размеры: высота 22 см, длина 36 см, ширина 25,5 см. 1804 г. Архипелаг Александра. Если смотреть спереди на этот шлем, то он имеет необычную треугольную форму, такую же, как некоторые шаманские головные уборы. Кого он изображает, определить сложно. Некоторые исследователи считают, что это изображение духа кита-касатки.
Шлем с антропоморфным изображением. Размеры: высота 25 см, ширина 25 см, длина 29 см. XIX век. Архипелаг Александра. Настоящий шлем является изображением духа, у которого в углах рта помещены две дополнительные антропоморфные маски. Возможно, это фигура злого духа-каннибала — Гутикле. Наголовник со сходным изображением духа с двумя человеческими головами во рту имеется в коллекциях Carnegie Museum в Питтсбурге, США.
Тлинкиты в различных зооморфных и антропоморфных шлемах во время битвы за Ситку, 1802 г.
Битва при Ситке, обходной манёвр тлинкитов во главе с Катлианом, вождём клана Киксади (Лягушки-Ворона), которого можно узнать по вороньему шлему на голове и кузнечному молоту в руке. Картина Льюиса Гланцмана.
Реконструкция тлинкитского шлема и воротника-забрала.
Катлиан в своем вороньем шлеме.
Современная реконструкция тлинкитского вождя Катлиана.
Интересные факты[править]
- Во время атаки индейцы-тлинкиты громко кричали "в подражание тех зверей, коих личины на себе имели, с одной целью, чтобы вселить более страха и ужаса".
Источники[править]
- Зорин А. В. Индейская война в русской Америке.
- Тлинкиты. Каталог коллекций Кунсткамеры.
- http://www.rushrono.ru/bitva_za_sitku003_02.html