Братья по оружию Сахары
Материал из ВикиВоины
Церковь Христова победила умирая, а не убивая. |
Братья по оружию Сахары или Вооружённые братья Сахары — французское католическое парамилитарное формирование, существовавшее в Африке в 1890 - 1892 гг. Было создано и возглавлялось известным французским миссионером Огюстеном Акуардом под покровительством французского кардинала Шарля Лавижери.
Согласно изначальной задумке, "Религиозно-военный институт вооружённых братьев Сахары" должен был противостоять мусульманским разбойникам и работорговцам, став своего рода крестоносцами XIX века, но на деле это формирование просуществовало недолго и так ничего и не добилось из-за тяжёлых условий в Сахаре, плохой организации и политической борьбы (многие считали это формирование личной армией Лавижери и выступали решительно против этого).
История[править]
Первоначальные планы создания "Братьев по оружию Сахары" возникли в рамках международного движения против рабства, возглавляемого французским кардиналом Шарлем Лавижери, который также был архиепископом Алжира и Карфагена (т. е. североафриканского региона, бывшего в то время французской колонией). На конгрессе против рабства в 1889 г. Лавижери перечислил ряд мер, которые могли бы привести к отмене африканского рабства. Первые две были либеральными по своей сути и предусматривали создание миссий и развитие торговли; остальные требовали более радикальных решений, таких как запрет оружия и спиртных напитков в Африке; вооруженное вмешательство соответствующих колониальных государств; и, наконец, если эти менее противоречивые меры не сработают, использование частных военных сил. В качестве последних он предлагал использовать либо изолированных добровольцев с туземными войсками, либо сформированные когорты добровольцев, либо религиозные ополчения, отвечающие за защиту торговых путей и обеспечение безопасных убежищ.
Призыв к созданию вооружённого братства, которое должно было называться "Пионерами Сахары", был сформулирован в крестоносном духе борьбы с мусульманскими разбойниками и работорговцами. По словам пропагандистов, распространявших взгляды Лавижери, "только вооружённые силы могут остановить работорговцев". Несмотря на то, что к тому времени с юга Сахары приходило очень мало караванов с рабами (в 1880 - 1890-х гг. работорговля в Западной Африке была в основном местным побочным продуктом продвижения французских войск во внутренние районы Дагомеи, Сенегала и Берега Слоновой Кости), Сахара по-прежнему оставалась нетронутым регионом. В этом регионе сочетались духовная привлекательность и возможность прямого пути в сердце Африки. Таким образом, братство отчасти стало воплощением великой транссахарской мечты французской колониальной партии. Братство было создано в Алжире в 1890 г., но его штаб-квартира располагалась в специально построенном бараке в Бискре, Алжир. Там была построена часовня, два общежития и арсенал. Вторая община из 6 человек была построена в Уаргле. Вооружённые современным оружием и одетые в униформу, напоминающую одновременно как французскую североафриканскую кавалерию (спаги), так и рыцарей-крестоносцев, они представляли собой ополчение, подчинявшееся религиозным правилам и строгому духовному руководству отца Огюстена Акуарда. Проходя обучение в суровых условиях пустыни, добровольцы должны были стать воплощением аскетичного и мужественного христианского возрождения. Их основной задачей должен был стать сбор рабов, похищенных или сбежавших из рабовладельческих караванов.
В политическом проекте епископа "Братья по оружию Сахары" должны были продемонстрировать ценности чистоты и боевого самопожертвования христианам Европы и дать живой пример боевого христианства "язычникам". Последний аспект был особенно важен в контексте примитивной этнографии ислама как религии меча. Этот духовный милитаризм не был просто мечтой возбужденного прелата. Сами французские военные иногда принимали образ простоты и суровой моральной строгости, связанной с чувством долга. Некоторые люди даже соответствовали этому идеалу, например комендант Амеде-Франсуа Лами, погибший в бою с суданским рабовладельцем Рабихом аз-Зубайром в 1900 г., или более известный офицер, ставший аскетом, Шарль де Фуко, который жил отшельником в Сахаре с 1901 г. вплоть до своего убийства туарегами в 1916 г. Тем не менее, то, что архиепископ смог создать, оснастить и вооружить полноценное военизированное подразделение для службы на территории, которую французская североафриканская армия считала своей игровой площадкой, — это дань власти архиепископа в Алжире. Скептицизм, несомненно, обусловил терпимое отношение к этому военизированному подразделению в Алжире, и многие высмеивали братство. Антиклерикальная алжирская пресса сравнивала их богато украшенные мундиры с мундирами солдат Комической оперы и открыто высмеивала грандиозный девиз их боевого знамени. Церковники недооценили материально-технические трудности войны в пустыне и переоценили ценность своих призывников.
Небольшая группа идеалистов и мужчин среднего возраста, которых удалось завербовать в "Братьев по оружию Сахары", оказалась плохо подготовленной к такому суровому образу жизни и сильно пострадала во время первых вылазок в пустыню. Во время первого учебного марша в Уаргла отряд был фактически уничтожен из-за лихорадки и теплового истощения. В дальнейшем небольшая армия держалась поблизости от казарм и стала довольно уныло расходовать церковные ресурсы. Несмотря на свою неэффективность, Лавижери принял решение о расформировании данного вооружённого формирования только незадолго до своей смерти, 19 ноября 1892 г. Судя по всему, "Братья по оружию Сахары" приняли участие в церемонии экстравагантных государственных похорон Лавижери, и только через 2 дня после этого окончательно прекратили свое существование. Девять бывших членов данного формирования присоединились к католическому миссионерскому обществу апостольской жизни "Белые отцы", один — к траппистам, двое стали колонистами, а остальные вернулись домой во Францию. "Братья по оружию Сахары" были, конечно, анахронизмом и отражением реакционных и романтических тенденций во французской церкви конца XIX века, когда она, опираясь на антиклерикальные силы, пыталась заново открыть свои корни в средневековом прошлом (это был золотой век французских исследований крестовых походов и научной деятельности Общества латинского Востока).
Организация[править]
"Братья по оружию Сахары" формировались исключительно на добровольческой основе. Французский миссионер Огюстен Акуард в призыве к рекрутерам указывал, что они не получат заработной платы или других наград, а только самое необходимое — одежду и пищу. К потенциальным кандидатам высказывались жёсткие требования — они должны были быть не моложе 25 лет, католиками, иметь безупречное прошлое, чистую семейную ситуацию и военный опыт. Во время своей службы в "Братьях по оружию Сахары" они должны были соблюдать безбрачие, бедность и послушание и, если потребуется, отдать свою жизнь за жертв рабства. Они должны были молиться, обрабатывать землю и уметь обращаться с оружием. От потенциальных кандидатов не требовалось принять монашеские обеты, но они должны были пройти трехмесячную аспирантуру и годичную послушницу, а последующая служба должна была длиться 5 лет с возможностью продления. Несмотря на жесткие требования, соблазн неизвестности, приключений и мираж африканской пустыни сделали свое дело и было подано 1700 заявок от желающих присоединится в новое "священное ополчение". По словам Акуарда, он отобрал только 50 из них и принял рекрутеров в Бискре, но вскоре после этого из них осталось только 30 человек (хотя кардинал Лавижери продолжал хвастаться цифрой в 1700 своих потенциальных солдат). К моменту расформирования "Братьев по оружию Сахары" их численность оценивалась в 22 человека.
Каждый форпост "Братьев по оружию Сахары" должен был иметь коменданта и 2-х заместителей-лейтенантов (один должен был отвечать за сельское хозяйство, другой — за военную подготовку), а также две богадельни. В каждом из них должен был быть госпиталь для ухода за африканцами. По своим привычкам братья должны были походить на местных жителей, а также изучать арабский и африканский языки. Их день был разделен между молитвой, духовными чтениями, работой на ферме и военными упражнениями.
Известные представители[править]
Французский миссионер, долгое время работавший во французском Алжире. Родился 18 сентября 1860 г. в деревне Альбестроф, Франция. После франко-прусской войны 1870 - 1871 гг. эта деревня перешла в состав Германии, но Акуард продолжил учебу во Франции и остался французом. В 1877 г. он поступил в главную семинарию в Нанси, а уже в июне 1878 г. он решил подать прошение о приеме в католическое миссионерское общество апостольской жизни "Белые отцы", недавно основанное архиепископом Алжира Шарлем Лавижери, но на тот момент он был ещё несовершеннолетним, и присоединится к обществу он смог только через год. С 1881 по 1883 гг. Акуард преподавал в Карфагенском колледже. 8 сентября 1884 г. он был рукоположен в священники, после чего был назначен профессором малой семинарии Сент-Эжен в Алжире, а затем префектом по учебе, одновременно готовясь к экзаменам по истории на факультете Экс-ан-Прованса и к защите докторской диссертации по древней христианской Африке. Акуард участвовал в духовом оркестре, исполнявшем "Марсельезу" на знаменитом тосте в Алжире 12 ноября 1890 г., ознаменовавшем начало примирения Церкви Франции с республиканским режимом. В 1891 г. Огюстен Акуард был назначен в Бискру новым настоятелем "Братьев по оружию Сахары", но организация не прижилась и прекратила свое существование в ноябре 1892 г. После этого Акуард отправился во Францию, чтобы подготовить миссию по исследованию страны туарегов (он свободно говорил по-арабски и немного по-тамашекски), которая проходила с января по апрель 1894 г., а затем снова вернулся во Францию. 25 декабря 1894 г. Акуард был отправлен во Французский Судан, где он также занимался созданием поселений из беглых рабов и научными исследованиями. Случайно погиб в Великий четверг 4 апреля 1901 г. во время купания в реке Нигер у города Сегу (современное Мали).
Французский этнограф и выдающийся колониальный чиновник. Родился 20 декабря 1870 г. в деревне Сансерг, в центральной Франции. Делафос получил известность благодаря своему вкладу в изучение истории Западной Африки и африканских языков. Он начал изучать арабский язык в 1890 г. в Школе восточных языков вместе с известным востоковедом Октавом Уда. Делафос отправился в Алжир в 1891 г. в составе "Братьев по оружию Сахары", а вскоре после расформирования данного формирования Делафос провёл 1 год во французской армии в качестве зуава второго класса, прежде чем вернуться к своим занятиям в Школе восточных языков. После получения диплома Делафос был назначен помощником по делам коренных народов в новой французской колонии Кот-д’Ивуар. У Делафоса были разногласия с французским правительством по поводу управления Французской Африкой, что создавало ему дополнительные затруднения при его работе в колониях на протяжении большей части его жизни. Умер 13 ноября 1926 г. в Париже, Франция.
Вооружение[править]
На единственных сохранившихся фотографиях, сделанных в Бискре, Алжир около 1891 г. "Братья по оружию Сахары" показаны только с винтовками, которые можно идентифицировать как Chassepot Mle 1866, и соответствующими штыками. Конечно, для 1890-х гг. это уже были достаточно устаревшие винтовки, однако "Братья по оружию Сахары" не были официальным армейским отрядом и вооружались за личный счёт Церкви, и вероятно винтовки Chassepot — это все, что они могли себе позволить. Тем более что в регионе, где данное формирование должно было действовать, у предполагаемых противников не всегда были даже кремнёвые мушкеты, не говоря уже о каких-то более современных образцах, поэтому данное вооружение в этих условиях выглядело допустимо. Офицеры "Братьев по оружию Сахары" могли быть вооружены револьвером Lefaucheux и офицерской саблей французского образца, однако это лишь предположение без каких-либо документальных подтверждений. Также офицеры данного формирования носили пробковый шлем, который формально считается доспехом, однако на деле защищал скорее от солнца, нежели от ударов врага.
- Вес (без патронов): 4,6 кг
- Длина: 131 см
- Калибр: 11 мм
Французская игольчатая однозарядная винтовка, разработанная в 1866 г.
- Вес (без патронов): 0,6 кг
- Длина: 24,5 см
- Калибр: 9,9 мм
Французский шпилечный револьвер, разработанный в 1853 г. Возможно, состоял на вооружении офицеров "Братьев по оружию Сахары".
- Вес: 0,9 кг
- Длина: 70 см
- Ширина клинка: 3 см
Французский штык, сконструированный для винтовки Chassepot Mle 1866, и по внешнему виду очень напоминающий ятаган.
Униформа[править]
Униформа была одной из немногих вещей, которыми добровольцев "Братьев по оружию Сахары" снабжали за счёт церкви. 5 апреля 1891 г. первые братья получили свои белые халаты, украшенные красным крестом, отсылающие к средневековым рыцарям-крестоносцам и военно-монашеским орденам (а частности, тамплиерам). В целом их одежда напоминала экзотическую смесь униформы французской колониальной армии, спаги и средневековых крестоносцев, из-за чего антиклерикальная алжирская пресса открыто насмехалась над этими нарядами. Офицеры "Братьев по оружию Сахары" носили белые перья на колониальных пробковых шлемах и красные кресты на груди своих белых мундиров.
Галерея[править]
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Братья по оружию Сахары в Бискре, Алжир, около 1891 г.
Источники[править]
- https://www.peresblancs.org/itineraire8.htm
- https://www.peresblancs.org/mgr_hacquard01.htm
- https://www.tygodnikpowszechny.pl/tym-razem-nie-chodzilo-o-ziemie-swieta-lecz-walke-z-handlarzami-niewolnikow-w-tym-celu-140-lat-temu
- https://en.wikipedia.org/wiki/Augustin_Hacquard
- Taithe B. Missionary Militarism? The Armed Brothers of the Sahara and Léopold Joubert in the Congo
- Riley-Smith J. The Crusades, Christianity, and Islam
См. также[править]
- Тамплиеры — оригинальный военно-монашеский орден, члены которого носили белую одежду с красным крестом.
- Папские зуавы — ещё одно формирование, которое можно считать в некотором смысле крестоносцами XIX века.