Редактирование: Армия сестёр Чынг

{{Воины
|имя=
|изображение=[[Файл:Images1348023_maxresdefault.jpg|thumb|200px|200px]]
|подпись=
|Тип:=Повстанческая армия
|Род занятий:=Борьба против иностранной оккупации 
|Время деятельности:=40 - 43 гг. н. э.
|Численность:=30 тыс. чел.
|Лидеры:=[[Чак Чынг]], [[Ньи Чынг]]
|Родина:={{Вьетнам}}<br>{{Китай}}
|Место действия:={{Вьетнам}}<br>{{Китай}}
|Оружие:=[[Меч]], [[Кинжал]], [[Копьё]], [[Дротик]], [[Арбалет]], [[Чо-ко-ну]]
|Боевая техника:=[[Боевой слон]]
|Доспехи:=
|Враги:=[[Армия династии Хань]], [[Ма Юань]]
|Символ:=
}}'''Армия сестёр Чынг''' — повстанческая армия, которая в 40 г. начала борьбу против [[Армия династии Хань|китайцев династии Хань]] на территории современного Вьетнама. Кроме того, что повстанцев возглавляли две сестры, так еще и в самой армии присутствовало большое количество женщин-воинов, которые выступали как в роли обычных солдат, так и военачальниц.
==История==
Об восстании сестёр Чынг рассказывается в третьем томе "Полного собрания исторических записок Дайвьета". В 40 г. они возглавили войско в 80 тысяч крестьян против военачальника [[То Динх]]а, вынудив его убежать в Китай. В результате, впервые за тысячу лет Вьетнам стал свободен от китайского влияния. Ханьцы собрали карательную армию для усмирения восставших. По легенде, китайские солдаты вышли на битву раздетыми, и это так смутило вьетнамок, что они убежали. Фунг Тхи Тинь, беременная в то время знатная женщина, капитан одного из отрядов армии Чынг, родила прямо на фронте, сжимая меч в руке, а после родов сразу же бросилась в бой. Многие из армии сестёр Чынг утопились или совершили самоубийство, чтобы не попасть в плен к китайцам, и к 43 г. мятеж был полностью подавлен.
==Оружие==
Армия сестёр Чынг имела, вероятно, неплохое по тем временам вооружение и располагала, в том числе, экипажами [[боевой слон|боевых слонов]], "поражавшими врагов [[дротик]]ами либо из [[арбалет]]ов". О том, что в армии Чынг (и лично у сестёр Чынг-выонгов) имелись боевые слоны, уверенно повествуют все вьетские исторические предания на эту тему. Недаром во Вьетнаме с давних пор сестёр Чынг традиционно изображают верхом на боевых слонах. Впрочем, отсутствую какие-то конкретные подробности, например, о количестве таких слонов в определённых частях армии Чынг, а также данные о наличии боевых слонов в [[Армия династии Хань|армии]] [[Ма Юань|Ма Юаня]], отправившейся в 42 г. подавлять вьетов. Судя по общим сведениям из истории о боевых слонах, в Юго-Восточной Азии (ЮВА) их почти всегда использовали гораздо активней, чем в Китае (причём в ЮВА женщины, управляющие боевыми слонами, и в древности, и в средние века воспринимались вполне естественно; но для Китая это было не характерно). Собственно говоря, в Китае ближе к рубежу нашей эры слоны стали исключительной редкостью, и так было как минимум всё первое тысячелетие н. э. Так что, никаких слонов у Ма Юаня наверняка не было (впрочем, вьетов тогда слоны не спасли). 

Ещё представляется очень вероятным, что в той войне обе стороны широко применяли арбалеты (в том числе [[Чо-ко-ну|многозарядные]]), т.к. это оружие уже давно было привычно и для китайцев, и для вьетов. Кстати сказать, в Юго-Восточной Азии в экипировку боевых слонов традиционно входила хауда (особое деревянное или сплетённое из тростника сидение для одного или нескольких человек, защищённое высокими бортами) с двумя арбалетчиками (по некоторым данным, арбалет был изобретён в Китае в во II веке до н. э. (или даже в IV веке до н.э.) независимо от изобретения его в V веке до н. э. в Древней Греции; но также известно, что арбалетами пользовались уже в III веке до н. э. в древневьетском государстве Аулак, причём не исключено, что именно из Аулака арбалет распространился на север — в Китай).

==Одежда==
[[Файл:84169_original.jpg|thumb|200px|200px|left]]Боевые действия той древней войны имели немало живописных подробностей. Говорят, например, что [[Чак Чынг]], "презрев личные переживания", снимала вдовий траур и вела войска в ярко-жёлтом наряде, "вдохновляя их и поддерживая", а [[Ньи Чынг]] с той же целью облачалась в красное. В работах историков можно найти лишь упоминания о жизнеутверждающей красочности одежд молодой вдовы-полководца, без уточнения расцветки, но, по словам туристов, побывавших в Ханое, храмовые статуи этих вьетнамских героинь чаще всего принято одевать в шёлк именно таких цветов.

Обилие женщин в армии сестёр Чынг приводило к тому, что даже некоторые мужчины, пожелавшие сражаться против [[Армия династии Хань|китайцев]], одевались в женскую одежду (например, [[отряд Кая Онга]]). Предположения, чем именно это могло быть вызвано, довольно много: начиная от того, что эти мужчины просто были трансвеститами и заканчивая тем, что таким образом они хотели получить более высокий статус в армии, поскольку, по всей видимости, женщины в армии сестёр Чынг занимали куда более высокие звания, хотя большинство все-равно составляли мужчины. Как бы там ни было, факт того, что древние рассказы сохранили историю о мужчинах, переодевающихся в женщин, должен свидетельствовать о наличии заметных различий между мужским и женским вьетским костюмом, о которых современные ученные могут только догадываться. 

[[Файл:26327_original.jpg|thumb|200px|200px|Костюм древних вьетов: праздничный (слева) и повседневный. ]]В общих чертах древневьетский гардероб известен по стилизованным рисункам на бронзовых барабанах двухтысячелетней давности и по человеческим изображениям на других рукотворных изделиях, найденных в долине Красной реки и датируемых той эпохой. Многое также сохранил народный фольклор. Традиционно, что в праздничной, что в повседневной одежде, отмечается распространение у женщин юбок, а у мужчин — набедренных повязок. Но, скорее всего, такие наряды (прежде всего, мужские, но, не исключено, что и женские) по мере надобности дополнялись и какими-то штанами. Особенно если учесть, что к началу нашей эры во вьетское общество сильно проникло влияние культуры соседних государств и, преимущественно, Китая. Исторически так сложилось, что в странах юго-восточной Азии, и женские, и мужские костюмы представляли собой длинные туники. Кроме того, вьетские мужчины носили ещё пояса, к которым прикреплялась ткань, создававшая некое подобие штанин, в то время как у женщин была юбка с запа́хом.
==Галерея==
<gallery mode="packed-hover" heights="180">
Файл:1634_original.jpg|Современная театральная постановка на сюжет о сёстрах Чынг.
Файл:3510_original.jpg|"Сёстры Чынг выгоняют То Диня" — типичный сюжет донгхо — народной раскрашенной ксилогравюры. Этот жанр возник в деревне Донгхо провинции Бакнинь. Коренные жители Донгхо убеждены, что одноимённая (и, по-моему, восхитительная) школа национального лубка появилась уже в XII в. н. э. при вьетской династии поздних Ли. Но историки-искусствоведы рождение донгхо отодвигают в 1600-е годы.
Файл:8009_original.jpg|
Файл:3216_original.jpg|
Файл:263278_original.jpg|[[Нож]]и (1 - 2) и короткий [[меч]] (3) с рукоятками в виде человеческих фигур. Донгшонская культура, распространенная у древних вьетов в I тысячелетии до н. э.
Файл:38452 original.jpg
Файл:38452 original1.jpg|В подписи к фото 7, 8, 9 говорится о вьетнамской фольклорной опере Тео (или Чео).
Файл:13203 original.jpg
Файл:13203 original0.jpg
Файл:38761 original.jpg
Файл:38761 original0.jpg
Файл:39048 original.jpg
Файл:39048 original0.jpg
Файл:112623_original.jpg|
Файл:28325 original 1 2.jpg
Файл:28325 original 1 3 .jpg
Файл:28608_original.jpg|Сцена из этой же оперы Тео "Королевы из Мелиня", где тоже хорошо видны костюмы знатных и простых вьетов той эпохи в версии авторов постановки. Главное действующее лицо данной сцены – младшая сестра Ньи Чынг – исполнительница её роли почти в центре в экспрессивной позе, правее на возвышении — исполнительница роли старшей сестры Чак Чынг.
Файл:28325 original 2 Сцена начала восстания вьетов, возглавленного сёстрами Чынг 1.jpg|Сцена начала восстания вьетов, возглавленного сёстрами Чынг (из той же оперы Тео "Королевы из Мелиня" в постановке Ханойского театра Тео).
Файл:28985 original.jpg|Сцена совсем другого театрализованного представления на тот же сюжет — уличного спектакля на Празднике храма сестёр Чынг в историческом квартале Донгньен, (район Хайбачынг, г. Ханой). Это — схожий эпизод смотра своего войска сёстрами Чынг перед началом восстания. На какие исторические аналоги ориентировался художник по костюмам этой постановки, неизвестно. Здесь у лучниц не видны никакие специфически женские детали одежды, но, возможно, и такой выбор основан на каком-то историческом материале.
Файл:29278 original.jpg|Это сцена из того же уличного спектакля в ханойском квартале Донгньен, изображающая убегающих в страхе [[армия династии Хань|китайцев]].
Файл:29278 original0.jpg
Файл:29451 original.jpg|Сцена из вышеописанной постановки оперы Тео. Здесь справа на возвышении восседает исполнитель роли То Диня, а слева — чиновник и два китайских стражника (действие происходит ещё явно до начала восстания). Разница в костюмах по сравнению с уличным шоу в квартале Донгньен опять очень велика.
Файл:30238 original.jpg
Файл:30238 original0.jpg
Файл:37683 original.jpg
Файл:39273 original.jpg
Файл:39273_original0.jpg|
Файл:39521_original.jpg|
Файл:39521_original0.jpg|
Файл:Dong-tranh-dong-ho-1115.jpg|
Файл:Image00100.jpg|
File:13. Сестры Чынг 2.jpg
File:13. Сестры Чынг 3.jpg
File:13. Сестры Чынг 5.jpg
File:13. Сестры Чынг 8.jpg
File:13. Сестры Чынг 1.gif
File:Фунг Тхи Тинь.jpg|Современная иллюстрация Фунг Тхи Тинь, которая родила прямо на поле боя.
Файл:712_original.jpg|Школьницы, изображающие сестёр Чынг. Празднование Международного женского дня. Сайгон, площадь Лам Сон, март 1960 г.
File:13. Сестры Чынг 7 1962 год.jpg|Школьницы, изображающие сестёр Чынг и их армию, 1962 г.
File:13. Сестры Чынг 6.jpg|Вьетнамки изображают воинов армии сестёр Чынг, 2000-е гг.
</gallery>

==Источники==
{{Userbox/Женщины-воины}}
*https://ru.wikipedia.org/wiki/Сёстры_Чынг
*https://ancient-ru.livejournal.com/274339.html
{{Женщины-воины|1-раздел = active}}
[[Категория:Воины]]
[[Категория:Воины эпохи Первобытности]]
[[Категория:Воины I века н. э.]]
[[Категория:Воины Азии]]
[[Категория:Воины Вьетнама]]
[[Категория:Повстанческие формирования]]
[[Категория:Женские вооружённые формирования]]