Редактирование: Святополк Окаянный

{{Личность
|изображение = [[Файл:Svyatopolk-Okayannij.jpg|250px]]
|Пол: = {{Мужской}} |Род занятий: = Управление Киевской Русью
|Воины: = [[Войско Древней Руси]]
|Годы жизни: = 979 - 1019 гг.
|Родина: = Киевская Русь<br>{{Россия}}<br>{{Украина}}
|Место действия: = Восточная Европа
|Оружие: = [[Боевой древнерусский топор|Топор]], [[Древнерусская булава|Булава]], [[Кистень]], [[Древнерусский меч|Меч]], [[Древнерусская сабля|Сабля]], [[Скрамасакс]], [[Древнерусское копье|Копье]], [[Сулица]], [[Древнерусский лук|Лук и стрелы]], [[Древнерусский щит|Щит]]
|Боевая техника: = 
|Доспехи: = [[Шлем]], [[Кольчуга]]
|Враги: = [[Печенеги]], [[Хазары]]
|Символ: = [[Файл:Alex_K_Sviatopolk_I.svg|90px]]}}
'''Святополк Владимирович''' или '''Святополк Окаянный''' — князь туровский (с 988, первый из рода Рюриковичей), [[Войско Древней Руси|великий киевский князь]] в 1015 - 1016 и 1018 - 1019.
==История==
===Происхождение===

По рассказу Повести временных лет, рождён гречанкой, вдовой великого князя киевского [[Ярополк Святославич|Ярополка Святославича]], погибшего в междоусобной войне с братом, князем новгородским [[Владимир Великий|Владимиром]] и взятой последним в наложницы. В одной из статей летопись говорит, что вдова уже была беременна (бе не праздна), в таком случае отцом Святополка был Ярополк. Тем не менее, Владимир, который стал великим князем киевским, называл Святополка своим законным сыном (третьим по старшинству) и дал ему княжение в Турове.

Летописец называет Святополка сыном двух отцов (от двою отцю) и замечает с намёком на дальнейшую судьбу князя: "от греховного плод злой бывает". Не исключено, что эта история представляет собой позднейшую легендарную вставку; древнейший текст Новгородской первой летописи без оговорок именует Святополка сыном Владимира, так же пишет и Титмар Мерзебургский. Выдвигалась также гипотеза, что Святополк был сыном не гречанки, а "чехини", одной из первых жён Владимира.

С другой стороны, исследователи антропонимики обращают внимание на то, что имена практически всех остальных сыновей "второго" отца Владимира по принципу варьирования родового имени построены на корне "-слав" на 2-м месте в честь их деда Святослава (Вышеслав, Язяслав, Ярослав, Мстислав и проч.). А вот имя "Святополк", построенное по тому же принципу, хотя и показывает, что дедом ребенка действительно был Святослав, но во 2-й части является варьированием имени своего "первого" отца Ярополка, то есть различие между этими детьми (либо сомнения Владимира) чувствовалось еще при выборе имени для младенца.

[[Файл:Image028b.jpg|thumb|200px|left]]В "Повести временных лет" другой сын Владимира Ярослав, ставший великим князем киевским [[Ярослав Мудрый|Ярославом Мудрым]], поставлен впереди Святополка. В Новгородской первой летописи Ярослав Мудрый занимает четвертую позицию, которая, видимо, более соответствует действительности по мнению историков. Слух о рождении Святополка от двух родителей даёт основание считать, что он родился через 7 - 9 месяцев после вступления Владимира в Киев в июне 978, соответственно Святополк мог родиться в начале 979.

Часть историков продолжает считать дискуссионным происхождение Святополка. Н. Котляр на основании тамги на монетах Святополка считает, что сам князь декларировал своё происхождение от Ярополка. Если эта версия правильная, а интерпретация княжеских тамг довольно спорная (двузубец (без креста) был знаком Ярополка, а также использовался на тамге [[Мстислав Владимирович|Мстислава Владимировича]], найденной на Тамани), то это доказывает старание Святополка отмежеваться от Владимира и других его сыновей. Известно, что в 1018 году Святополк взял в заложницы мачеху и сестёр Ярослава; это было бы едва ли допустимо, если бы он также считал себя сыном Владимира.
===Брак===
Святополк состоял в браке с дочерью польского князя [[Болеслав I Храбрый|Болеслава Храброго]]. Она родилась от третьего брака с Эмгильдой между 991 - 1001 гг. (ближе к первой дате) и умерла после 14 августа 1018 г. Большинство исследователей датируют брак 1013 - 1014 гг., считая, что он был следствием мира, заключенного с Польшей после неудачного похода Болеслава. Однако без внимания остаётся миссия цистерцианца Бруно в 1008 г., которая могла закончиться миром, скрепленным браком. Святополк занимал туровский престол где-то с 990 г., его земли граничили с Польшей и потому именно его избрал [[Владимир Великий|Владимир]] в качестве кандидата на бракосочетание с польской принцессой.
===Княжение и убийство братьев===
[[Файл:1227197222.jpg|thumb|200px]]Незадолго до смерти [[Владимир Великий|Владимира]] находился в Киеве в заключении; вместе с ним под стражу была взята его жена (дочь польского короля [[Болеслав I Храбрый|Болеслава Храброго]]) и духовник жены, колобжегский (кольбергский) епископ Рейнберн, который умер в тюрьме. Причиной ареста Святополка был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну [[Борис Владимирович Святой|Борису]]; примечательно, что и другой старший сын Владимира, новгородский князь [[Ярослав Мудрый|Ярослав]] также около этого времени восстал против отца.

После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк оказался ближе всех других братьев к Киеву, вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержал и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом.

В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира. На лицевой стороне изображение князя с круговой надписью: "Святополк на столе [престоле]". На обратной стороне: княжеский знак в виде двузубца, левый конец которого завершается крестом, и надпись: "А се его серебро". На некоторых монетах Святополк именуется своим христианским именем Петрос или Петор.

В течение того же года были убиты три сводных брата Святополка — [[Борис Владимирович Святой|Борис]], муромский князь [[Глеб Владимирович Святой|Глеб]] и древлянский [[Святослав Владимирович (князь древлянский)|Святослав]]. Повесть временных лет обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики и являлись родными сыновьями убийцы его отца. Согласно летописи, Святополк послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат ещё жив, велел [[варяги|варягам]] добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию.

[[Файл:Svyato.gif|thumb|200px|left]]Тем не менее, существуют и другие теории на этот счёт. В частности, скандинавская Сага об [[Эймунд]]е упоминает о войне между [[конунги|конунгом]] Ярислейфом (Ярославом) и его братом Бурислейфом, где Ярислейф нанимает варягов для борьбы с братом и в итоге побеждает. Имя Бурислейфа многими идентифицируется с Борисом (ср. также связь имени Борис с именем Борислав), но по другой версии это имя короля Болеслава Храброго, которым сага называет его союзника Святополка, не разделяя их. Также, хроника Титмара Мерзебургского, в которой рассказывается, как Святополк бежал в Польшу, часто интерпретируется в пользу его невиновности, так как в ней нет упоминания о княжении Святополка в Киеве (что, однако, противоречит существованию монет Святополка) и каких-либо действиях против Бориса и Глеба. Некоторые исследователи на основании саги про Эймунда поддерживают гипотезу, что смерть Бориса "дело рук" варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то, что, по летописям, и Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Лишь два брата — Борис и Глеб — заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались "чтить его как отца своего", и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.

Исследователи антропонимики приводят косвенное доказательство его невиновности, указывая, что хотя у Рюриковичей имелся четко ограниченный набор родовых имен, и имена "плохих" князей из него исключались, однако со смертью Святополка Окаянного его имя "Святополк" из него не вычеркивается, и продолжает использоваться вплоть до середины XII века. Можно предположить, вслед за А. Поппэ, что в княжеской традиции на протяжении всего XI-начала XII столетия Святополк не считался прямым виновником гибели свв. Бориса и Глеба. Лишь позднее, когда агиографическая версия вытесняет родовое предание, это имя постепенно уходит из именослова правящей династии.
===Борьба с Ярославом===

[[Файл:Svyatopolk.jpg|thumb|200px]]Началась борьба за власть между Святополком и [[Ярослав Мудрый|Ярославом]]. В 1016 году Ярослав выступил с [[новгородское войско|новгородским]] и [[варяги|варяжским войском]] против брата. Войска встретились под Любечем на Днепре, ни одна сторона долго не решалась первой перейти реку и дать бой. Наконец, Ярослав атаковал, воспользовавшись моментом, когда Святополк пировал с [[русские дружинники|дружиной]]. Войска киевского князя были разбиты и сброшены в озеро, Ярослав захватил Киев.

Разбитый князь удалился в Польшу, где призвал на помощь тестя, князя [[Болеслав I Храбрый|Болеслава I Храброго]]. В 1018 при поддержке [[Войско Польского царства|польских]] и [[печенеги|печенежских войск]] Святополк и Болеслав двинулись в поход на Киев. Дружины встретились на Буге, где польская армия под командой Болеслава разбила новгородцев, Ярослав снова бежал в Новгород.

Святополк снова занял Киев. Не желая содержать войска Болеслава, поставленные в русских городах на прокорм, он разорвал союз и изгнал поляков. Вместе с Болеславом ушли и многие киевские бояре. Меньше чем через год лишившийся военной силы Святополк вынужден был снова бежать из Киева от вернувшегося с варягами Ярослава. Киевский князь призвал на помощь других союзников, печенегов, надеясь с их помощью вернуть власть. В решающей битве на реке Альте (недалеко от того места, где погиб Борис) Святополк потерпел решающее поражение. Согласно Новгородской первой летописи, после битвы на Альте Святополк бежал к печенегам, и дальнейшая его судьба не указана. По рассказу "Повести временных лет", носящему легендарные черты, братоубийца был наказан параличом и безумием: "...и расслабишася кости его, не можааше седети, несяхут и на носилех" — и умер во время бегства. Место смерти Святополка ПВЛ обозначает как "между ляхы и чахы", что многие исследователи (начиная с одного из первых исследователей борисоглебских памятников О. И. Сенковского) считают не буквальным географическим обозначением границы Чехии и Польши, а поговоркой со значением "Бог знает где".

[[Файл:Битва_Ярослава_со_Святополком.jpg|thumb|200px|left|Битва [[Ярослав Мудрый|Ярослава]] со Святополком.]]Существует исландская сага "Сага об [[Эймунд]]е", которая, описывает борьбу между тремя братьями: Бурицлавом, в котором большинство исследователей видят Святополка, Ярицлейвом (Ярославом Мудрым) и Вартиславом, которого чаще всего отождествляют с полоцким князем [[Брячислав Изяславич|Брячиславом Изяславичем]], племянником, а не братом Ярослава и Святополка. Согласно ей после ранения Бурицлав отправляется в "Тюркланд" и возвращается с войском. Так вражда могла продолжаться бесконечно. Потому конунг Эймунд спросил у Ярицлейва: "прикажете ли убить его, или нет?". На что Ярицлейв дал свое согласие: {{цитата|Не стану я ни побуждать людей к бою с Бурицлавом конунгом, ни винить, если он будет убит.}}

Получив согласие, Эймунд с сотоварищами отправился навстречу войску Бурицлава. Устроив засаду на пути следования и дождавшись ночи, Эймунд сорвал шатер княжьей палатки и убил Бурицлава с его охраной. Отрубленную голову он привез Ярицлейву, и спросил, прикажет ли тот похоронить брата достойно. Ярицлейв сказал, что раз они его убили, то им же должно похоронить его. Тогда Эймунд вернулся за телом Бурицлейва, оставленным разошедшимся после его смерти войском, и привез в Киев, где тело вместе с головой похоронили.

Версию "Пряди" об убийстве Бурицлава-Святополка варягами, которых подослал Ярослав, сейчас принимают многие историки, иногда предпочитая её рассказу о смерти Святополка в летописях

==Историография==
[[Файл:Болеслав_и_Святополк_вторгаются_в_Киев..jpg|thumb|200px|[[Болеслав I Храбрый|Болеслав]] и Святополк вторгаются в Киев.]]В связи с ролью, которую Святополк играет в летописном и житийном рассказе о [[Борис Владимирович Святой|Борисе]] и [[Глеб Владимирович Святой|Глебе]] (созданных начиная с третьей четверти XI в.), он предстаёт одним из наиболее отрицательных персонажей средневековой русской истории; Святополк Окаянный — такой постоянный эпитет этого князя в летописи и житиях. Тем не менее, примечательно, что именем такого "отрицательного персонажа", как Святополк, продолжали называть детей княжеского рода, например, [[Святополк Изяславич]] (1050 - 1113), сын [[Изяслав Ярославич|Изяслава Ярославича]], в 1093 - 1113 гг. — великий князь киевский.

Существуют гипотезы ряда историков второй половины XX в. (Н. Н. Ильин, М. Х. Алешковский, А. Поппэ) пересмотреть сообщения источников, не согласившись с летописными текстами, оправдать Святополка, а убийство Бориса и Глеба приписать [[Ярослав Мудрый|Ярославу]] или даже [[Мстислав Владимирович|Мстиславу Владимировичу]]. Эта точка зрения опирается, в частности, на показания скандинавских саг, где князь "Бурислав" гибнет от рук [[варяги|варягов]] — наёмников Ярослава.
==Галерея==
<gallery mode="packed-hover" heights="180">
Praviteli08.jpg
Смерть Святополка.jpg|Бегство Святополка.
Печать_князя_Ярополчича.JPG|Печать Святополка Ярополчича.
</gallery>
==Источник==
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Святополк_Окаянный
{{Древнерусское государство}}
[[Категория:Личности]]
[[Категория:Личности эпохи Средневековья]]
[[Категория:Личности X века]]
[[Категория:Личности XI века]]
[[Категория:Личности Европы]]
[[Категория:Личности России]]
[[Категория:Личности Украины]]
[[Категория:Правители]]

[[Категория:Князья]]
[[Категория:Военачальники]]
[[Категория:Славяне]]
[[Категория:Бородатые личности]]