Видео/Женщины на войне Буэно
Материал из ВикиВоины
Перед вами коллекция изображений-планшетов испанского художника-униформолога Хосе Марии Буэно, которая никогда нигде не публиковалась. Коллекция называется "Женщины на войне", она рассказывает об участии женщин в военных действиях на протяжении всей человеческой истории. Первоначально Буэно создавал эти рисунки как эскизы для оловянной миниатюры в качестве серии женщин-воинов (вероятно планировалась коллекция журналов с миниатюрами, наподобие наших Наполеоновских войн), однако компания-производитель почему-то отвергла эту идею и планшеты остались неиспользованными. Так они и пролежали никому ненужными вплоть до самой смерти Буэно, после чего его жена обнаружила ценные изображения, прислала их испанскому блогеру Альфонсу Кановасу, который и опубликовал эту невероятную находку на своем замечательном сайте. Эта коллекция содержит 69 планшетов, и пусть сами эскизы не отличаются особенной художественной привлекательностью, они невероятно ценны, поскольку это первые, а порой и единственные попытки визуализации некоторых женских формирований, которые Буэно тщательно выискивал по различным источникам и пытался реконструировать их внешний вид максимально детально. Это ВикиВоины, мы начинаем.
Древность и Античность
Первым номером в этой коллекции Буэно поставил мифическую валькирию. Валькирии — это персонажи скандинавской мифологии, женщины-воины, которые, верхом на крылатых конях, летали по полю битвы и проводили героически погибших воинов в Вальхаллу, небесный замок Одина, своего рода рай для викингов. Вероятно, мифические валькирии были придуманы под впечатлением от реально существовавших женщин-викингов, о которых мы говорили в нашем видео о правиле 63. Валькирии обычно изображались в доспехах, шлемах с крыльями, со щитами и копьями. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникало северное сияние.
Следующий планшет показывает амазонку королевы Пентесилеи (примерно XIII век до н.э.), основываясь на изображениях амазонок на древнегреческих амфорах, барельефах и скульптурах. Как пишет в комментариях к планшету сам Буэно, первоначально амазонок изображали в древнегреческой одежде (чаще всего в хитонах с одной обнаженной грудью), однако со временем, когда стали доступные новые достоверные данные о женщинах-воинах ираноязычных племён (скифы, сарматы), амазонки начинают изображаться в типичной скифской одежде, которая и показана на данной реконструкции. Характерными чертами одежды амазонок были фригийский колпак, туника и облегающие штаны ярких цветов, которые были удобны для верховой езды (по некоторым данным, амазонки предпочитали ездить верхом на лошадях без седел). Также Буэно рассказывает о происхождении слова “амазонки”, которое буквально переводится как “бесгрудая” и объясняется тем, что для удобства стрельбы из лука амазонки отрезали себе правую грудь. Но при этом на рисунке, как мы видим, обе груди на месте.
Далее следует Женская гвардия царя Давида — об этом формировании Буэно вычитал в Библии, где упоминалось, что когда царь Давид был в бегах, десять его жен-наложниц охраняли его дворец. Буэно изобразил женщину в типичной одежде для Иудеи X века до н. э.
Еще один подобный сюжет Буэно вычитал уже в “Искусстве войны” Сунь Цзы, где упоминается, что гениальный стратег показал китайскому правителю Хэлюйю, что обучить порядку и дисциплине можно даже его наложниц. Сунь Цзы раздал оружие женщинам и начал озвучивать военные команды, но те лишь улыбались и перешептывались. Тогда Сунь Цзы сказал, что в случае невыполнения приказов, ответственность несут командиры — и лично казнил двух главных наложниц, после чего остальные быстро обучились всем военным командам и, по легенде, даже стали самым боеспособным соединением армии царства У. На иллюстрации Буэно изобразил типичную для Китая VI века до н. э. наложницу, вооруженную гуань-дао.
Сунь-цзы командует наложницами Хэлюя.
Далее Буэно показывает уже настоящую амазонку — скифскую воительницу, и пишет, что это была своего рода конфедерация народов на юге современной России, были яркими представителями так называемого “вооруженного народа”, когда оружие носят практически все члены общества, в том числе и женщины. Ссылаясь на археологические данные, Буэно подчеркивает, что скифянки не носили доспех, но зато носили штаны.
Двух кельтских женщин-воинов придется немножко зацензурить, потому что на оригинальных изображениях в первом случае показана абсолютно голая женщина, во втором случае обнажена только грудь. На первом планшете изображена девственица из ближайшего окружения небезызвестной Боудикки, которая, впрочем, одевалась довольно целомудренно, в отличии от своих приближенных дам. В общем-то, о том, что некоторые кельты ходили в атаку голыми известно из многих источников, но до сих пор почему-то в таком образе изображали только мужчин. Второй планшет основан на записках о Галльской войне Цезаря, конкретнее на осаде Алесии, когда кельтские женщины оголили своих груди, чтобы удивить и сбить с толку римлян, а также задрали свои юбки, чтобы было удобнее бегать по полю боя, а оружие и щиты они якобы забрали с тел своих павших мужчин.
Средневековье
Сразу переносимся в XII век, перед нами женщина из церемониального “ордена Топора”. В него вошли женщины, отличившиеся при обороне Тортосы в 1149 г., когда переоделись в мужскую одежду и с топорами в руках отбивали атаки сарацин. За проявленную смелость Раймунд IV создал из этих женщин орден Топора, на их эмблему поместил то самое оружие, с помощью которого они прославились, также они были освобождены от налогов и получили право участвовать в тех же собраниях, что и мужчины.
Также в XII веке Буэно обнаружил женщин-крестоносцев из окружения известной Алиеноры Аквитанской. Внимание привлекает красный крест, нашитый поверх кольчуги, как отличительный символ крестоносцев. Буэно пишет, что женщины-крестоносцы действительно принимали участие в боевых действиях на пути к Святой Земле, однако до места назначения они не добрались, поскольку были захвачены врагом и вскоре оказались в местных гаремах.
XIII век, теперь перед нами реконструкция половчанки. Буэно пишет, что в армии русских князей, которую они собрали для противостояния монголо-татарам, были половцы, у которых женщины занимали довольно высокое положение и участвовали в битвах наравне с мужчинами. Сохранились изображения, на которых половчанки вооружены луком и саблей. Как и скифянки, они не носили доспехов, а одевались в довольно яркую и вычурную одежду с затейливым головным убором.
Данный планшет является единственным мне известным изображением Урду-Бегани — женского гвардейского формирования местных князей в средневековой Индии. Название "Урду-Бегани" переводится как "полевые капитанши". Буэно решил изобразить женщину-гвардейца Урду-Бегани в соответствии с другими изображениями местных воинов того времени, с типичным для того региона оружием: клевцом загнал в руке, кинжалом катар за поясом и со щитом дхал.
Новое время
Далее идет маркитантка ландскнехтов. Маркитантки сопровождали армии в походе и занимались мелкой торговлей и организацией быта. Вопреки распространенному мнению, они не были проститутками, и продавали солдатам исключительно еду и питье, а не свое тело. Ландскнехты имели очень яркую и броскую одежду, характерной особенностью были так называемые “буфы и разрезы”. Буэно пишет, что такая мода пошла от того, что когда ландскнехты снимали одежду с мертвого врага, и она оказывалась им не по размеру, то они делали на ней разрезы, чтобы она подошла им. В таких-же буфах и разрезах мы видим и нашу маркитантку, у которой к тому же на поясе висит кошкодер — очевидно, для самозащиты. В висящем на шее бочонке расположен какой-то алкогольный напиток, скорее всего вино.
На следующем планшете мы видим маркитантку прусской армии, датированную 1757 годом. В прусской армии, где была строгая регламентация униформы, маркитантки носили одежду в стиле того отряда, к которому были прикреплены, юбки с белым передником и чёрные треуголки с национальной кокардой. Иллюстрация выполнена на основе изображение в манускрипте 1757 г., на котором маркитантка армии Фридриха Великого изображена верхом на лошади. В качестве седла она использовала что-то вроде стула, также вместе с ней там был показан ребенок, вероятно — её сын.
Следующая маркитантка — а, если быть точнее, вивандьерка, уже принадлежит к армии революционной Франции. Буэно пишет, что в армии того периода использовалось обилие патриотических красно-сине-белых цветов. Показанная вивандьерка, датированная 1795 г., носит рабочий колпак с национальной кокардой, также красно-сине-белая символика используется на её юбке и переднике. Под юбкой виднеются чёрные военные гетры и типичная обувь французских крестьян. Во Франции вивандьерки носили на груди специальные опознавательные медные медали. В каждом французском полку было от 4 до 12 вивандьерок.
Плавно переносимся во время Империи, когда в Великой армии был пересмотрен статус вивандьерок — теперь ними могли стать только вдовы, дочери или жены военнослужащих. Регламентированную униформу имели только маркитантки императорской гвардии, все же остальные одевались "а-ля диабло", то есть живописно и разнообразно. Некоторые вивандьерки носили одежду из дорогих тканей вроде бархата или атласа, также в ходу были трофейные мундиры или мундиры солдат, которые выменяли свою одежду на спиртные напитки. Например, показанная здесь вивандьерка, находившаяся в 1808 г. вместе с французскими войсками в Испании, одета в австрийский гусарский мундир, на голове — цилиндр, который крепится к подбородку с помощью разноцветного платка. Женщина вооружена пистолетом, поскольку в Испании французы находились в постоянной опасности из-за угрозы нападения со стороны местных партизан. Также она носит свободные штаны-панталоны "а-ля мамелюк".
Ненадолго перенесемся в Африку, а точнее в Дагомею (современный Бенин), где существовали собственные амазонки. Показанная дагомейская амазонка датируется 1840 годом. Официально таких женщин называли "мино", буквально "наши матери", и в армии Дагомеи их насчитывалось порядка 6 тыс. чел. Буэно пишет, что дагомейские амазонки должны были хранить целомудрие, чтобы быть более жестокими на поле боя, а также что каждый полк таких амазонок имел собственную униформу. Его рисунок основан на записках путешественников Ричарда Бёртона и Джона Дункана. Показана описанная Дунканом туника в бело-синюю полоску, а на шапочке — стилизованное изображение крокодила. Сверху показана описанная Бёртоном красная шапочка с изображением белой акулы, которую носили амазонки из королевской гвардии или какого-то подобного элитного формирования.
Снова возвращаемся в Европу. Показанная маркитантка относится к армии венгерских революционеров, которые в 1848 г. подняли восстание за отсоединение от Австрийской империи. Женщина одета в коричневый доломан с красной окантовкой, что было характерно для пехоты гонведа. На голове маркитантка носит типичную крестьянскую широкополую шляпу, украшенную лентой в национальных зелено-бело-красных цветах. Через одно плечо она носит большую флягу с коньяком, через другое — сумку с едой.
На данном планшете показана британская сестра милосердия из числа соратниц Флоренс Найтингейл, которая была ужасно впечатлена брошенными раненными солдатами на полях Крымской войны, из-за чего организовала корпус сестёр милосердия из 38 женщин (как монахинь, так и гражданских медсестер). Сначала этот корпус прибыл на Мальту, откуда отправился в район Скутари в Стамбуле. Считается, что это был первый случай, когда женщины в униформе маршировали в составе регулярных войск. Униформа сестёр Флоренс Найтингейл состояла из серого платья с белыми манжетами, воротником, головным убором и передником. Отличительным знаком была коричневая лента, носимая через плечо, на которой было написано "SCUTARI HOSPITAL" (англ. Госпиталь Скутари).
Следующее изображение показывает французскую маркитантка 1852 г. С приходом к власти Напоелона III были восстановлены многие военные формирования, а также институт маркитанток. Маркитантки сопровождали французскую армию во всех походах этого времени, в том числе в Крыму, Италии, Мексике, а также в катастрофической кампании 1870 г. против Пруссии. На иллюстрации показана маркитантка одного из самых элитных формирований — полка гидов Императорской гвардии. Её униформа напоминает солдатскую: доломан зелёного цвета, юбка того же цвета, красные штаны, чёрная меховая шапка (кольбак). Окантовка и шнуры были оранжевого цвета — цвет императорской ливреи. Отличительно чертой маркитанток всех полков был небольшой кружевной передник, а также деревянный бочонок с вином или коньяком, который они носили на ремне через плечо и который разукрашивали в цвета французского флага, иногда дополнительно украшая имперским орлом.
В 1857-59 г. происходит сипайское восстание, одним из лидеров которого была женщина по имени Лакшми Баи. Буэно опять не решился нарисовать непосредственно саму личность, а изобразил женщину из её окружения. Сипайская амазонка одета в красную курту (индийская свободная рубашка), а на голове носит высокий белый тюрбан. Вооружена индийской саблей тальвар и щитом дхал, который уже ранее попадался нам в этой коллекции.
Когда 11 мая 1860 г. краснорубашечники Джузеппе Гарибальди высадились в районе Марсалы, к северу от Сицилии, их сопровождало немалое количество женщин-маркитанток, которые также были одеты в знаменитые красные рубашки. Буэно указывает в подписи к планшету, что красный цвет был выбран не случайно, а чтобы на красной рубашке не было видно пятен крови. Также маркитантки Гарибальди носили белую шаль и "калабрийскую" шляпу. Подол юбки и бочонок с алкоголем разукрашен в итальянские национальные цвета — зеленый, белый и красный. Но поясе висит кинжал для самозащиты.
Следующая реконструкция основана на кантиньерке из "Альбома испанской пехоты" Вильегаса, опубликованного в 1863 г. Такую же униформу носили кантиньерки, сопровождающие испанские пехотные полки во время кампании 1859 г. в Африке при подавлении восставших мавров. В этой компании кантиньерки проявили себя крайне героически, нередко помогая раненным на поля боя и даже передавая сообщения генеральному штабу. Униформа кантиньерок отличалась от рядовых солдат двумя деталями: юбкой, закрывающей их свободные штаны, и специфическим кепи, которое отличалось от общевойскового меньшим размером и отсутствием козырька, а также украшением в виде красного пера. Также отличительной чертой кантиньерок были бочонки с коньяком, окрещённые в национальные испанские цвета (красный, желтый, красный), и плетенные корзинки с продуктами.
Показная маркитантка алжирских тиральеров основана на планшетах Франсуа-Ипполита Лалейса (François Hippolyte Lalaisse). Впрочем, у Буэно вызывало сомнения, что француженка на самом деле могла служить в африканской колониальной части, поэтому вполне вероятно, что показанная девушка либо служила в составе зуавов Императорской гвардии, либо исполняла какую-то церемониальную функцию в Париже времён Наполеона III.
На следующем изображении показана кантиньерка полка императрицы Шарлотты из состава Мексиканской императорской армии. В этом полку каждая рота имела по 15 кантиньерок, в том числе и штаб. Одна из кантиньерок даже была награждена медалью за храбрость, проявленную в ходе похода. По обычаю того времени, кантиньерки носили униформу, аналогичную своему полку, только с большой юбкой поверх штанов. На изображении показана как парадная шляпа, так и кепи, используемое для повседневного ношения в лагере.
Во время Гражданской войны в США было сформировано большое количество добровольческих отрядов с довольно яркой униформой. В этот же период стала очень популярной униформа зуавов — во многом, благодаря событиям Крымской войны. Офицер армии Союза Чарльз Коллис выбрал форму зуавов для своего 114-го пенсильванского пехотного полка, который позднее стал известен как "Зуавы Коллиса". Маркитантки носили жилеты и штаны, как и у солдат полка, также незаменимыми были юбки. В отличии от рядовых солдат, маркитантки "Зуавов Коллиса" не носили фески или кепи, а предпочитали чёрные шляпы, украшенные большим белым пером. Но поясе видна кобура, вероятно, с револьвером для самозащиты.
Следующий планшет датирован 1866 - 1870 гг. Показана маркитантка лейб-гвардии Гусарского полка, одного из самых элитных полков прусской армии. Женщина одета в красную аттилу (короткий кафтан, украшенный галунами в стиле венгерского национального костюма) и синюю юбку с белым передником. Показанная женщина не носит под юбкой мужские штаны, аналогичные тем, которые носили солдаты её полка, хотя такая практика была обычной для маркитанток других стран. По-видимому, под юбкой она носит панталоны и короткие гусарские сапоги "Суворов". На голове показана бескозырка, которая носилась гусарами вместе с повседневной или казарменной униформой.
25-й планшет представляет нам сиамских амазонок образца 1870 года. За основу была черно-белая гравюра 1866 г. из книги европейского путешественника, посетившего Сиам, а также цветных гравюр Квинто Ценни. Буэно изобразил слева офицершу, а справа рядовую амазонку, и в комментариях к планшету сотрясается, какая же огромная разница в их мундирах — если у офицерши костюм выглядит очень богато и по европейски, то рядовая амазонка выглядит как оборванка.
Следующий планшет является уникальным и единственным изображением амазонок Сены — добровольческого формирования, созданного в Париже во время осады прусскими войсками в 1870 г. Буэно пишет, что в этот батальон вступили женщины абсолютно разных классов и сословий. Очень много женщин откликнулись на призыв записываться в этот батальон, и поэтому ему было назначено защищать баррикады, расположенные за городом. Им выдали легкие винтовки, также в составе батальона была карета скорой помощи с медицинской сестрой. Амазонки Сены были одеты в чёрную рубашку с оранжевым воротником (возможно, это был знак траура по мужьям, погибшим во время предыдущих битв франко-прусской войны). Также они носили чёрные кепи, чёрные штаны с красными лампасами, кожаные сапоги. Поверх рубахи они носили коричневый пояс с патронташем и кобурой, а также платок в цветах национального флага Франции.
В 1870 г. были опубликованы правила ношения униформы Корпусом добровольцев Кубы и Пуэрто-Рико, которые снова были переизданы в 1892 г. Там упоминается всего 276 различных вооруженных формирований, в составе каждого из которых была хотя бы одна или несколько кантиньерок. Униформа некоторых из них была показана в издании "Куба на марках для сигарных ящиков XIX века" (исп. Cuba En Las Marquillas Cigarreras Del Siglo XIX), в том числе кантиньерки батальона добровольцев артиллерии Гаваны, показанной на изображении.
28-й планшет снова показывает нам дагомейскую амазонку, только на этот раз 1891 года. На этот раз Буэно уже использовал цветную фотографию, где была показана амазонка в красной одежде и со стеклянными бусами. Впрочем, скорее всего фото было черно-белым и лишь впоследствии разукрашено, однако дагомеек конца XIX века и другие авторы изображают именно в красных одеяниях.
На рубеже XIX и XX веков 1400 британских военных медсестер, отправленных в Южную Африку в связи с начавшейся Англо-бурской войной, были сгруппированы и организованы в четырёх госпиталях под начальством Роберта Бадена-Пауэлла. Баден-Пауэлл, известный также как основатель скаутского движения, лично разработал уникальную униформу для этих медсестёр, которая состояла в том числе и из его скаутской широкополой шляпы "Выжатый лимон" (англ. Lemon Squeezer).
Следующий планшет представляет медицинскую сестру Императорской службы военных медсестёр Королевы Александры) — британской организации военных медсестер, созданной ученицами Флоренс Найтингейл после Англо-бурской войны, с учётом всех предыдущих ошибок. Организация насчитывала порядка 10 тыс. человек и обслуживал британскую армию во время Первой и Второй мировых войн.
Показанная кантиньерка егерей Талавера в 1908 г. сопровождала испанские войска во время Второй мелильской кампании и одета в типичную для того времени летнюю униформу райадилло (исп. rayadillo). Юбка, одетая сверху, была синего цвета с зелеными полосами. На её пилотке помещен символ Корпуса егерей — горн. Этот же символ носился на воротнике и на бляхе пояса. На рукавах кантиньерка носила вместо положенных егерям "сардинет" кружевной узел в виде клевера. Примечательно, что показанная кантиньерка вооружена револьвером, а также имеет бинокль в футляре за спиной.
32-й планшет представляет нам женщину из Службы первой помощи йоменов, которая представляла собой основанную в 1907 г. благотворительную организацию, членами которой были только женщины. Йомены изначально были сформированы как кавалерийская территориальная оборона на случай вторжения Наполеона, однако позднее они переформатировались в территориальную полицию, которая помогла властям подавлять бунты и беспорядки, разгонять демонстрации. В начале XX века, с началом Англо-бурских войн, а потом и Первой мировой, йомены были отправлены на фронт под названием "Императорские йомены". Корпус конных медсестер был создан сержант-майором Бэйкером, который на основе своего опыта во время войны в Судане в 1882 г. предположил, что медсестры-кавалеристы будут быстрее добираться до раненных солдат, нежели пешие медсестры или тяжелые кареты скорой помощи того времени. Идея понравилась группе женщин, которые в то время любили заниматься конной охотой на лисиц и, следовательно, имели навыки верховой езды. Конно-гвардейский королевский полк провел для них дополнительное обучение, прежде чем отправлять их на поле боя. Сначала медсестры Службы первой помощи йоменов приняли участие в учениях британской армии, особенно прославившись во время т. н. "Королевских турниров". На войну они впервые были отправлены в 1914 г., когда отряд из 400 женщин прибыл во Францию и Бельгию для службы в полевых госпиталях, а также в качестве водителей карет скорой помощи. Стоит отметить, что сначала они были вынуждены ездить верхом "по-дамски", то есть боком, но вскоре им разрешили ездить "по-мужски", что значительно облегчило им выполнение своих функций. Также по началу они были не очень хорошо встречены публикой, поскольку считали себя суфражистками, и даже однажды их выгнали из ресторана в Брайтоне. Изначально члены Службы первой помощи йоменов носили невероятно красочную униформу с собственными знаками различия, но в 1912 г. с подачи офицера Грейс Макдугалл медленно начали переходить на униформу цвета хаки.
Снова перелетаем через океан, на этот раз в Мексику. На планшете мы видим сольдадеру — женщину-участницу Мексиканской революции 1910 - 1920 гг. В первую очередь, сольдадеры занимались приготовлением пищи, стиркой, уходом за ранеными и погребением мёртвых, однако не редко принимали непосредственное участие в битвах против правительственных войск. По сути, сольдадеры были и кантиньерками, и медсестрами, и стрелками в одном лице. Единой униформы у сольдадер не было, они носили типичную для того времени одежду. Например, очень распространенной была широкополая шляпа "сомбреро" из сплетенных пальмовых листьев, и также коричневые кожаные патронташи, которые носились через плечо крест-накрест. Также примечательной чертой была красная шаль, которая символизировала гнев и кровь. В остальном же сольдадеры носили гражданскую одежду, это могли быть белые или цветные блузки и юбки.
Первая мировая война
Следующий планшет показывает офицершу и рядовую Женского вспомогательного армейского корпуса, который не участвовал в военных действиях, но активно выполнял небоевые функции, обычно в сфере тылового обеспечения, связи и медицинского обслуживания. Женщины-офицеры этого корпуса носили униформу, аналогичную мундиру армейских офицеров британской армии, с тем лишь исключением, что вместо штанов носилась юбка. Рядовые члены носили платье длиной до пят с коричневым воротником. Униформа как офицеров, так и рядовых членов была цвета хаки. Также Женский вспомогательный армейский корпус имел свою эмблему, которая носилась на шляпе и лацканах (на лацканах эмблему могли носить только офицеры).
.png){kind=icon}
На этом планшете показаны наверняка знакомые русскоязычному любителю истории женские батальоны смерти, сформированные под конец Первой мировой войны для поднятия боевого духа в русской императорской армии. Буэно пишет, что не смог найти, как эти формирования связаны со смертью, а также пишет про Марию Бочкареву, которая организовала и возглавила эти батальоны.
Следующий планшет показывает члена Женских королевских военно-воздушных сил Великобритании. Изначальной целью организации было обучение женщин на авиамехаников, чтобы освободить больше мужчин для непосредственного призыва на фронт Первой мировой. Однако женщины из этих ВВС занимали позднее уже места водителей и механиков, а также стрелков.
На 37-м планшете поместилось сразу два бойца Добровольческого женского легиона — это польское женское формирование, созданное Александрой Загурской — полячкой, сына которой в 14-летнем возрасте убили во Львове во время украино-польской войны. В общем то, в этой войне Добровольческий женский легион и принял участие, а также в последовавшей затем советско-польской, после чего прекратил свое существование. Легионеры служили в разных частях, как стрелковых, так и даже в артиллерийских, что и показано на планшете.
._%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%82_%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%86%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%BE%D0%B1%D1%80._1919.jpg)
Данное изображение кантиньерки Испанского легиона основано на фотографии из журнала "Ahora" за 1934 г. Женщина носит типичную пилотку-чапири (исп. chapiri), рубашку с коротким рукавом и высокие сандалии, ставшие популярные у испанских частей в Марокко. Данная женщина хоть и названа кантиньеркой, у неё через плечо висит аптечка, что может свидетельствовать о том, что она является скорее медицинской сестрой. Также на поясе сзади она носит пистолет для самозащиты.
Снова Буэно возвращается к теме России, на этот раз показана женщина-пилот, но датирована она почему-то 1934 — 36 гг. В подписи он пишет про Валерию Хомякову, хотя та стала пилотом только с началом Великой Отечественной войны. Так или иначе, этим планшетом Буэно хотел рассказать, что в СССР женщины летали на истребителях, и хоть прямо не упоминает, но очевидно, что речь идет о 586-м истребительном авиационном полку и о Ночных ведьмах. Буэно говорит, что изобразил лейтенанта в знаменитой гимнастёрке, которую носили как офицеры, так и рядовые. На парадах представители ВВС носили синие мундиры и фуражки. Знаки различия на воротнике и рукавах были введены в декабре 1935 года, однако в 1943 году они уже были заменены другими, похожими на те, что использовались в царской армии.
Следующий планшет посвящен Женской секции Испанской фаланги, члены которой хоть непосредственного участия в боевых действиях не принимали, но зато выполняли роль медицинских сестёр, работали в мастерских, где шили одежду и снаряжение для мужчин-бойцов, а также в прачечных. После объединения в 1937 г. в рядах "Женской секции" должно было насчитываться порядка 200 тыс. членов. Члены "Женской секции" носили белую униформу под синим плащом с красной эмблемой испанской фаланги; такая же эмблема была размещена на фартуке справа, в районе сердца. До 1937 г. женщины могли носить традиционалистский красный берет и синюю рубашку, которые считались отличительными деталями одежды испанских фалангистов, и этот вариант униформы показан справа.
Эта реконструкция индийской медсестры основана на иллюстрации из книги "Индийская армия" майора Донована Джексона. В составе индийской армии еще с конца XIX века существовала военная служба медицинских сестёр, куда набирали женщин, получивших диплом медсестры и имеющих опыт работы в гражданских больницах. Во время Второй мировой войны данная служба входила в Индийский госпитальный корпус.
Когда началась советско-финская война, большое количество финских женщин вступили в организацию “Лотта Свярд”, чтобы заменить мужчин, ушедших на фронт, на всех небоевых должностях. Их функции были разнообразными: они охраняли склады, вели воздушное наблюдение, были водителями автомобилей, служили в штабах, оказывали медицинскую помощь. К 1939 г. насчитывалось порядка 80 тыс. членов “Лотта Свярд”. Буэно пишет, что их простая серая униформа напоминали мундир рядовых финских солдат.
Вторая мировая война
Следующие женщины также носят серую форму, из-за чего они получили прозвище “серые мышки”. Это члены Вспомогательной службы вермахта. Организация была создана в 1939 г. и в её задачи входили функции обеспечения связи по телетайпу, телефону и радио. Женщины показаны в одинаковой униформе, только женщина справа сняла свой китель. Также Буэно отмечает, что у них были черные галстуки и туфли.
Данная женщина уже из британской Вспомогательной территориальной службы, которая была сформирована накануне Второй мировой войны в качестве преемников упоминавшегося ранее Женского вспомогательного армейского корпуса времён Первой мировой. Служба также выполняла небоевые функции: были водителями, поварами, кабинетными работниками, связистами и т. д. Но в 1941 г. в составе вспомогательной территориальной службы было создано командование противовоздушной обороны, и женщины почти уравнялись в своих функциях с мужчинами: они работали с отражателями, радио, направляли огонь пушек, занимались воздушным наблюдением из биноклей и т. д. Показанная женщина принадлежит именно к этому командованию. На плечах женщина носит нашивку командования ПВО, которая также изображена по центру рисунка. Женщина носит каску Броди и кожаный колет. В сумке находится противогаз.
Следующий планшет дополняет предыдущий и показывает британских армейский медсестер, которые также входили в состав Вспомогательной территориальной службы. На иллюстрации показана белая служебная униформа с характерной красной накидкой, которая носилась в госпиталях, и униформа цвета хаки, которую носили вне госпиталей. На фуражке они носили эмблему вспомогательной территориальной службы.
Когда в 1941 г. немецкие войска вторглись на территорию СССР, на защиту Отечества поднялось огромное количество людей, в том числе и женщин. Буэно пишет, что условно всех женщин в Красной армии можно поделить на две группы: войска первой линии, которые непосредственно участвовали в боевых действиях и тыловые части, обеспечивающие армейское управление и логистику, секретари, переводчики, машинистки генеральных штабов, водители служебных автомобилей, регулировщицы дорожного движения на освобожденных территориях. Как раз последняя категория и показана на данном планшете. Она датирована 1944 -1945 г. Буэно отмечает красную нарукавную повязку с буквой “Р”, которая ним расшифровывается как руководство. Показанный берет по словам художника мог быть как синего цвета, так и хаки.
Также Буэно показывает советскую женщину из первой категории, а именно женщину-снайпера из некого элитного отряда. В комментариях Буэно упоминает Розу Шанину, которая возглавляла отдельный взвод снайперов-девушек 338-й стрелковой дивизии (2-го формирования). На изображении показан летний (слева) и зимний камуфляжи. При зимнем камуфляже даже винтовка окрашивалась в белые маскировочные полосы.
На данном планшете показана женщина из Корпуса морской пехоты США, датированная 1943-45 гг. Буэно пишет, что ранее женщины-морпехи США могли служить только на континентальной части страны, и только после 13 сентября 1944 г. Сенат расширил радиус их действия до Гавайских островов. На изображении как раз и показана такая девушка-морпех, находящаяся на Гаваях, где, понятное дело, использовалась летняя форма. Слева показана повседневная униформа белого цвета в тонкую зеленую полоску, которая, по признания Буэно, получилась не очень хорошо, справа — парадная форма, полностью белого цвета и без четырех передних карманов и на трёх пуговицах.
48-й планшет показывает француженок-водителей. Буэно пишет, что униформа француженок во Второй мировой войне была крайне разнообразной, потому что они служили в Великобритании, Северной и Экваториальной Африке, Италии и непосредственно в самой Франции. Изобразить он решил самых ярких по его мнению персонажей. Слева мы видим водителя 7-го полка африканских егерей, который отправился из Африки в Европу и очень активно принимал участие в боевых действиях. Справа показана водитель машины скорой помощи 9-го медицинского батальона. Особо Буэно отмечает, что обе женщины носят не чулки, а обычные армейские носки — на предыдущих планшетах такого еще не было.
Холодная война
После второй мировой войны, в 1947 г. Британская Индия получила независимость и сразу была разделена на индуистскую Индию и мусульманский Пакистан. Обе страны сразу начали готовиться к войне из-за пограничных разногласий. В рамках этой подготовки в 1951 г. в составе пакистанской мусульманской гвардии был создан отряд женской гвардии, что было необыкновенным событием для мусульманских стран того времени. Еще более необычным было то, что эти женщины, как вы видите на данном планшете, были одеты не в хиджаб или чадру, а в довольно светский костюм белого цвета. Правда, Буэно пишет, что с приходом к власти фундаменталистов внешний вид пакистанских амазонок стал больше соответствовать нормам ислама.
50-й планшет показывает женщину из африканской страны Конго, которая во время работы над коллекцией эскизов называлась Заиром, однако планшет датируется 1960 г., когда эта страна еще называлась Демократической Республикой Конго — так же, как и сегодня. Буэно нашел эту женщину на фотографии того времени, по аксельбанту он сделал вывод, что она принадлежит к почетному караулу, а красный берет, возможно, свидетельствует об её принадлежности к какому-то парашютно-десантному формированию молодой страны. Особенно Буэно подчеркивает две кобуры с револьверами, висящие по бокам на поясе у женщины — по его словам, раньше он такое видел только у персонажей вестернов, и удивительно, что такое было и в реальном мире.
Следующий планшет показывает женщину-ополченку из коммунистического Китая до культурной революции. В народное ополчение Китая призывали всех мужчин и женщин в возрасте от 16 до 48 лет. Ежегодно все люди, подлежащие призыву, были обязаны пройти двух- или трехмесячное обучение обращения с оружием и военной тактике. Маленькие районы выставляли небольшие отряды, которые объединялись с отрядами из других районов в роты. Были случаи создания исключительно женских отрядов. В 1950-х гг. женщины-ополченцы носили обычную одежду, единственным элементом униформы служили комбинезоны синего и розового цветов. В качестве головного убора в некоторых районах женщины могли носить крестьянские соломенные шляпы, иногда встречались и белые повязки. Образ зачастую дополнялся различными подсумками, надетыми на пояс или через плечо.
Показанная девушка тамбур-мажор относится к чисто женскому оркестру Женского королевского армейского корпуса Великобритании, который стал апогеем всех женских формирований, существовавших в этой стране ранее. Гордую приставку “королевский” в название корпуса поместили не случайно, а в знак уважения, поскольку за время Второй мировой войны предшественник данного корпуса — Вспомогательная территориальная служба — понесла серьезные потери в количестве 396 человек.
.jpg)
Следующие два планшета посвящены Вьетнамской войне. Первым показан Женский корпус вооружённых сил из Южного Вьетнама — его создала женщина по имени Хо Тхи Ве, которая до того служила в женском корпусе армии США, и решила воссоздать у себя на родине нечто подобное. Это формирование выполняло небоевые вспомогательные функции — офисные сотрудники, машинистки, водители, переводчики, воспитатели для солдатских детей и т. д. На изображении слева показана парадная форма, в которой женщины участвовали в парадах в Сайгоне, а справа показана их повседневная униформа, в которой они обучались военному искусству.
Соседи из Северного Вьетнама более воинственные — у них женщины непосредственно участвовали в боевых действиях и поэтому на планшете показано оружие. Слева показана женщина из специальной роты С-3, которая вошла в Сайгон в 1975 г. Справа показана женщина из артиллерийского противовоздушного формирования Северного Вьетнама. На ней двусторонняя куртка (внутренняя часть из черного нейлона) и обычные штаны вьетнамского крестьянина. В качестве обуви используются знаменитые сандалии Хо-Ши-Мина из покрышек. Обращает на себя явно выделяющийся на этом фоне пояс — и неудивительно, ведь это американский трофей.
Следующий планшет показывает нам испанскую Женскую вспомогательную службу военных медиков, которая была создана еще в октябре 1941 г. с целью ухода за раненными и больными солдатами (на тот момент такими солдатами были бойцы Голубой дивизии). На планшете показана женщина из этой службы уже образца 1985 - 1986 гг., когда в состав этой организации входило порядка 8 тыс. женщин. Хоть члены данной службы и носили военную форму и даже участвовали в военных парадах, они существовали отдельно от армии и не имели воинских званий. По-сути, они были гражданскими лицами на службе военной администрации. На изображении показана парадная форма. Повседневная форма, используемая для службы в больницах и госпиталях, состояла из белой рубашки с коротким рукавом, галстука цвета хаки, белого головного убора, юбки цвета хаки и белого передника. Женщины из 1-го отряда носили на головных уборах армейского орла, женщины из 2-го отряда на головных уборах ничего не носили. Обратите внимание на ромбовидную эмблему военных медиков, которая носилась на лацканах мундира. В 1986 г. показанная форма несколько изменилась.
56-й планшет посвящен Израилю. Буэно пишет, что в ЦАХАЛ призывают как мужчин, так и женщин, когда им исполняется 18 лет, а после службы они переходят в запас. В запасе израильтяне находятся до 56 лет и все это время обязаны ежегодно ездить на военные сборы длительностью 90 дней. В составе ЦАХАЛа существовал женский корпус, который назывался “Чен” (в переводе с иврита — “очарование”), который был скорее служебной частью, нежели боевым подразделением. Также Буэно пишет, что если мужчины служат 3 года, то для женщин этот срок несколько меньше — всего 2 года. также у женщин меньший возраст прекращения службы в запасе — после 35 лет они освобождаются от военной службы полностью. Помимо этого, на службу в армию не призываются женатые женщины, а также православные, но в последнем случае придется вместо военной службы придется поработать в социальной сфере на благо общества. На планшете показана женщина-инструктор группы Нахаль в парадной форме в 1973 г. На ней короткая юбка, высокие носки по щиколотку.
Следующий планшет показывает женщину из фронта Полисарио, который борется за независимость Сахарской Арабской Демократической Республики. В составе этого движения очень много женщин и, как пишет Буэно, сахарские женщины поклялись сражаться бок-о-бок с мужчинами, пока Сахара не станет принадлежать сахарцам. На груди у женщины мы видим нашивку с флагом Западной Сахары — так иногда сокращенно называют их государственное образование.
58-й планшет посвящен знаменитой Королевской канадской конной полиции, куда женщин стали принимать с 1974 г. Буэно указывает, что первоначально женщинам, по британской традиции, дали униформу, которая отличалась от мужской (на планшете показана слева), однако вскоре добились права носить и мужскую униформу (на планшете справа). Сверху показана эмблема канадской конной полиции, которая носилась на воротнике, а звездочке на рукаве женщины справа указывает на то, что она служит в конной полиции уже 5 лет. Планшет датируется 1980 г.
Далее следуют женщины из женской военной академии в Гергарише, расположенной недалеко от Триполи, столицы Ливии. Датируется опять-таки 1980 г. Буэно пишет, что в этой академии обучались девочки в возрасте от 12 лет, а обучали их 17-летние девушки, причем в курс подготовки входило как обращение с автоматом Калашникова, так и с советскими гаубицами и зенитными установками. Конечно же, личная гвардия амазонок Муаммара Каддафии набиралась именно из лучших выпускниц этой Академии. На планшете слева показана волынщица в парадной форме и курсантка в тренировочной форме.
60-й планшет показывает женщин из двух разных стран, которые совершенно противоположны в своем внешнем виде. Слева показана женщина из Южной Кореи, за основу были взяты фото из военных парадов в 1975 — 1984 гг. Эта униформа довольно открытая и яркая, в отличии от закрытой черной униформы женщины справа — это член иранских женских батальонов, и её изображение основано на фото с парада 2001 г. Женщина одета в чёрных хиджаб аль-амира, через плечо у неё перекинута лента, на которой написана, вероятно, сура из Корана. Единственным цветным элементом является зеленый плюмаж, которым украшено дуло её винтовки АК.
Следующий планшет показывает Андреа Холлен — первую женщину, окончившую военную академию США в Вест-Пойнте. Дело в том, что до 1975 г. женщин не брали в это учебное заведение, и поэтому прием туда первой женщины было довольно заметным событием. Буэно пишет, что Холлен не просто стала первой женщиной, а получила звание второго лейтенанта и заняла 8-е место в зачете своего класса. На планшете он изобразил Холлен в обычной церемониальной форме Вест-Пойнта, которая ничем не отличается от мужской версии. На планшете также показан меч кадетов Вест-Пойнта, а также фуражка, которую выпускники традиционно подбрасывают в воздух на прощальной церемонии.
Современность
Далее мы видим представительницу “испанского вест-поинта” — кадета Общей военной академии в Сарагосе. Бужно пишет, что первоначально такая униформа была введена 1892 г., и в 1982 г., к столетию создании академии, было принято решение восстановить историческую форму для официальных церемоний. Женщин в эту академию стали брать в 1987 г., и им полагалась такая же парадная форма, что и у мужчин, с тем лишь отличием, что женщины застегивали свой мундир на левую сторону, в то время как мужчины застегивали на правую сторону.
В настоящее время это единственный в мире корпус волонтеров-медсестёр, который находится в составе армии, и это итальянская армия. По приказу Генерального штаба обороны Италии этот корпус отправляется вместе с регулярными боевыми подразделениями в разные части мира, в рамках миротворческих или наблюдательных миссий при ООН. Всего в состав этого корпуса входит порядка 3600 человек, одна тысяча из которых обучена действиям за границей. Данный корпус медсестёр участвовал в операциях "Айроне" в Ираке (13 медсестер), "Пеликано" в Албании (130 медсестер), "Альбатрос" в Мозамбике (36 медсестер), "Ибис" в Сомали (112 медсестер). На иллюстрации слева показана парадная форма, слева — служебная повседневная форма для тропических стран.
Следующий планшет посвящен гражданской гвардии Испании. Буэно пишет, что женщины в этой организации были еще с момента её создания в 1844 г., но тогда они выполняли только роль акушерок. Полноценно женщины смогли вступить в гражданскую гвардию только в 1988 году, тогда же они впервые прошлись маршем в парадной униформой и винтовками СЕТМЕ. Но на планшете изображено не этот исторический момент. На воротнике показанной женщины расположена монограмма JC, которую носят воспитанники колледжа молодогвардейцев имени Герцога де Аумада. Буэно пишет, что в подобном виде в торжественным мероприятиях принимают участие именно представители почетного караула данного колледжа, и, по его признанию, там почти всегда можно заметить несколько красивых девушек.
Предпоследний планшет показывает китайскую женщину, участвовавшую в параде на площади Тяньаньмэнь в 1999 г. Буэно к этому моменту, видимо, уже немного утомился и его комментарий выглядит некоторым издевательством — он предполагает, что красная форма символизирует коммунизм и красную армию, и в этом контексте недоумевает, почему сапоги не сделали тоже красными? На самом же деле это, вероятнее всего, женщина из китайского народного ополчения, которое сам же Буэно рисовал ранее, только тогда был изображён 1951 г., а сейчас 1999 г. (в аналогичной и похожей униформе они появляются на всех китайский парадах практически ежегодно).
Наконец, последний планшет в этой коллекции посвящен женщинам во время американского вторжения в Ирак в 2003 г. (Буэно называет это Второй войной в Персидском заливе). Слева показана женщина из морской пехоты США, справа — женщина из добровольческого ополчения Саддама Хуссейна. Буэно подчеркивает их разницу в униформе и позах, как бы намекая и на политику — дескать, американка в свободной и расслабленной позе, а вот женщина из Ирака наоборот стоит по стойке смирно. Хотя, если честно, складывается впечатление, что комментарии к этим двум последним планшетам Буэно писал, когда ему совсем уже было невмоготу доделывать эту серию, либо они и вовсе принадлежат каким-то другим людям.
Так или иначе, на этом серия заканчивается. Это действительно великолепная серия по масштабу затронутых тем и периодов. Конечно, очень многих женщин-воинов Буэно не упомянул, некоторые женские формирования появились и уже после 2003 г., которые могли бы интересно дополнить серию. Но и цели у него такой не было — не забываем, что это были эскизы фигурок, возможно для журнала с солдатиками. Как по мне, получилась бы невероятная серия, и очень жаль, что она так и осталась на бумаге.
|
Вернуться к списку всех видео |
|
|---|