Действия

Дагомейские амазонки

Материал из ВикиВоины

Дагомейские амазонки или Мино (фон Наши матери) — женщины-воины, которые существовали с XVII по конец XIX века на территории современного Бенина.

Самоназванием дагомейских отрядов женщин-воинов являлся термин "мино", который буквально переводится как "наши матери". Тем не менее, в литературе за этими формированиями закрепилось название "дагомейские амазонки", который использовался западными путешественниками по отношению к местным женщинам-солдатам, по аналогии с античными воительницами.

История[править]

С XVII века и вплоть до 1894 г. в королевстве Дагомея (Бенин) в Западной Африке вся армия состояла исключительно из женщин. Король Хоегбаджа, который правил с 1645 по 1685 гг., третий король Дагомеи, как сообщается, создал первое формирование, которое позднее превратилось в "амазонок", в качестве отряда охотников на слонов, носивших название гбето. Сын короля Хоегбаджи Агаджа, правивший с 1708 по 1732 гг., создал отряд женщин-телохранителей в своей армии, хотя на самом деле их функции сводились, скорее, к аналогичным у русских "потешных полков", но набранных из женщин. Сведения об их существовании встречаются в записях европейских торговцев, которые сообщали об аналогичных воительницах среди народа ашанти. В течение следующих приблизительно ста лет они распространяли о себе слухи, как о бесстрашных воинах, хотя они воевали редко, и потому не могли зарекомендовать себя как бойцы. Со времён короля Гезо, правившего с 1818 по 1858 гг., Дагомея становилась всё более военизированным государством. Гезо придавал большое значение армии и увеличивал расходы на военные нужды, упорядочивая их структуру. "Мино" теперь проходили специальный курс обучения, носили военную форму и были оснащены датским оружием (полученным посредством работорговли). К этому времени отряды "мино" насчитывали от 4000 до 6000 женщин, что составляло около трети всей армии Дагомеи.

Дагомейские амазонки участвовали в двух войнах против Франции, которые в итоге закончились поражением, Дагоме перешла под французский протекторат и "мино" прекратили свое существование.

Организация[править]

"Мино" были набраны из числа так называемых "ахоси" (буквально "царские жёны"), которых часто могли быть сотни. Некоторые женщины в фонском обществе становились ахоси добровольно, в то время как другие призывались насильно, если их мужья или отцы жаловались королю на их поведение. Служба в рядах "мино" подразумевала оттачивание всех агрессивных черт характера для целей войны. Во время своей службы женщины не имели права иметь детей или вообще вести какую-либо семейную жизнь. Многие из них были девственницами. Их подразделение имело полусвященный статус, который был связан с западноафриканским культом вуду. Тренировки "мино" включали в себя интенсивные физические упражнения. Дисциплина была очень строгой. Командирами подразделения также были женщины. И хоть воевать им действительно почти не приходилось, "мино" успешно реализовывали свою агрессию на пленных, которых часто обезглавливали.

В конце XIX века, во время правления короля Беханзина, среди дагомейских амазонок существовали следующие "полки":

  • Охотницы (фон Гбето) — наиболее старый отряд, поскольку сами дагомейские амазонки первоначально появились именно как отряд охотниц. Гбето охотились на самые разные вид животных, но самым опасным и сложным считалась охота на слонов.
  • Женщины-стрелки (фон Гулохенто) — наиболее численный отряд из женщин, вооруженных мушкетами. Для ближнего боя они имели какое-то холодное оружие, например, мачете или дубину.
  • Лучницы (фон Гохенто) — отряд, вооруженный луком и отравленными стрелами. С появлением огнестрельного оружия потерял свое значение, однако продолжал существовать, набирался из юных бедных девушек, которых использовали для разведки, транспортировки оружия и раненных на поле боя.
  • Жнецы (фон Нуекплохенто) — малочисленный отряд, который наводил страх на всех врагов. Именно жнецы были вооружены т. н. "гигантскими бритвами", которыми можно было разрубить человека надвое.
  • Артиллеристки (фон Агбарая) — отряд из нескольких сотен амазонок, которые имели дело с дагомейской артиллерией.

Оружие[править]

Огнестрельное оружие[править]

Дагомейский арсенал в 1890 г.

Основным оружием дагомейских амазонок с XVII и вплоть до конца XIX веков был гладкоствольный кремнёвый мушкет. Сами кремнёвые замки прибывали из Европы, главным образом из Дании, которая вела торговлю на Золотом Побережье, и мушкеты с такими замками было принято называть "датские пушки" или "длинные датчане", даже не смотря на то, что некоторые из них на самом деле были изготовлены в Германии. Эти ружья еще до сих пор можно встретить у современных охотников по всей Западной Африке. Использовались и английские мушкеты, в частности, буканьерские пушки из Бирмингема и знаменитая Браун Бесс из лондонского Тауэра. Также в источниках встречаются упоминания "торговых пушек", которые и были созданы специально для торговли в Атлантике. Французский миссионер Эмиль Курдиу в 1860-х гг. сообщал о специальной "пушке для отсупления", которая выглядела как арабский мушкет, но была привезена из Антверпена. Помимо мушкетов, амазонки активно использовали также карабины и мушкетоны, которые, в принципе, были теми же мушкетами, только с некоторыми изменениями: так, карабины были короче и легче мушкетов, а мушкетон был еще короче и имел расширенное дуло.

В 1763 - 1764 гг. европейские путешественники видели амазонок с мушкетами, а уже в 1772 г. — с мушкетонами. Самое ранее упоминание об использовании карабина относится к 1856 г.; доктор А. Репин писал, что это оружие использовалось для охоты на слонов. Но самым первым упомянутым оружием у дагомейских амазонок были британские фузеи в 1727 г. Стоит отметить, что мушкеты были требовали долгой перезарядки — в источниках сохранилась информация, что солдату-дагомейцу на перезарядку своего ружья в среднем необходимо 50 секунд, в то время как амазонка справлялась "всего лишь" за 30 секунд. Другая проблема состояла в дальнобойности таких мушкетов, и решить её могли только винтовки, которые стали появляться в дагомейской армии только после 1891 г. Немецкие купцы, обосновавшиеся на побережье Западной Африки, с радостью продали королю Беханзину огромную партию самых разнообразных винтовок. Во многом это было сделано, чтобы насолить Франции, которая имела конфликт с Дагомеей. По разным данным, перед столкновением с Францией, на вооружении Дагомеи появилось от 4 до 6 тысяч винтовок: американские Ремингтоны, Спенсеры и Винчестеры, бельгийско-американские Пибоди, австрийские Манлихеры, Верндли и Венцли, немецкие Маузеры и Дрейзы, британцы Снайдерс и Мартини, британские или итальянские Альбини, даже французские табакерочные винтовки и Шасспо (захваченные немцами во франко-прусской войне 1870 - 1871 гг.).

Холодное оружие[править]

Церемониальные мачете из региона Гвинейского залива. Такие же использовались и в Дагомее.

Из-за того, что кремнёвое ружьё имело ряд недостатков, ряд исследователей считают, что основным оружием дагомейских амазонок было все-таки холодное оружие. Наиболее узнаваемым является широкий, слегка изогнутый однолезвийный клинок с рукояткой без гарды, который разные путешественники/исследователи называют по-разному: короткий меч, сабля, фальшион, секач или мачете, хотя наиболее корректен все-таки последний вариант. Длина клинка была 40 - 50 см, ширина — до 10 см. Ричард Бёртон описывал похожее оружие, но вдвое больше, которое он называл "нож мясника" и которое было окрашено в синий цвет. В отличии от огнестрельного оружия, это производилось местными мастерами, хотя иногда в ход шли и металлические вещи, купленные у европейцев. Как и на огнестрельное оружие, король Дагомеи имел монополию на холодное оружие и сам распределял его между воинами и продавал гражданским лицам.

Мачете, описанное выше, очевидно, появилось на вооружении дагомейских амазонок не позже кремнёвых мушкетов. Миссионер Томас Берч Фримен видел у амазонок короля Гезо как мачете, так и мушкеты; в дальнейшем постоянно в источниках встречаются упоминания обоих видов оружия. Шоудон, указывая на неэффективность мушкетов на расстоянии более 30 метров, в противовес называет мачете "настоящим, национальным оружием", с которым отлично управляются как мужчины, так и женщины, и с помощью которого они одним ударом могут отрезать конечность или голову. Он же отмечал, что в мирное время это мачете было полезно в качестве рабочего инструмента: с его помощью расчищали землю и дороги, обрабатывали почву и строили дома.

Другим холодным оружием был кинжал, упоминания которого встречаются только с 1843 г. В 1856 г. каждая охотница на слонов носила кинжал "с очень крепким и изогнутым лезвием" на своей талии. Валлон также заметил, что у некоторых амазонок был также небольшой кинжал, закрепленный на руке (на запястье) с помощью ремешка. В 1850 г. появляется похожее оружие — штыки (по сути, кинжал, прикрепленный к дулу мушкету). В следующем году Бола наблюдал в Абомее парад из 500 амазонок, которые маршировали с мушкетами с примкнутыми штыками.

"Гигантская бритва" из книги Дж. Вуда, которая, впрочем, не совсем соответствует письменным описаниям.

Одним из уникальных оружий Дагомеи была "гигантская бритва", придуманная братом Гезо, которая представляла собой обычную европейскую бритву, только в несколько раз больше и весом более 9 кг. Клинок имел длину 61 - 76 см и был помещен в черную деревянную рукоять. В открытом положении все оружие имело длину в 122 - 152 см. Носили обычно "гигантскую бритву" на плече. Валлон, который впервые сообщил об этом оружии, говорил, что оно было разработано специально для амазонок, которые носили пожарные шлемы, подаренные Августом Буэ (количество которых к тому времени успело удвоиться с 50 до 100). Этих амазонок он окрестил "жнецами". Франческо Боргеро сообщал, что это было двуручное оружие и с его помощью можно было напополам разрезать человека. Скертчли пересказывал информацию, что этими бритвами дагомейские амазонки якобы должны были отрубать голову королям вражеских племен. Интересны свидетельства Мэйра, который утверждает, что эта бритва предназначалась не только для головы, но и для гениталий противника, что амазонки якобы должны были приносить в королевский дворец эти "кровавые и позорные трофеи". Другой автор даже называл эти "гигантские бритвы" "переносными гильотинами", однако достоверность данных об отрезании гениталий подвергается сомнению.

Топоры впервые упоминается в 1847 г., когда врач Арчибальд Риджуэй увидел их у нескольких амазонок-телохранителей короля. Он также видел, как женщины-военачальницы размахивали ими, когда произносили речи перед своими солдатами. Скертчли видел целый отряд амазонок, вооружённых топорами, которые были украшены черепами. Он же описывает топор с продолговатым железным лезвием длиной около 5 см, образующим острый угол с рукояткой, "что-то вроде мотыги" и сделанное "скорее напоказ, нежели для использования в бою". Другой европеец, посетивший Дагомею, писал, что амазонки часто использовали топоры, хотя те и являлись символом западноафриканских вождей. Позднейшие исследования показали, что даже церемониальные топоры, со скульптурными рукоятками и лезвием с изящными прорезями все-равно могло использоваться на поле боя в самую последнюю очередь.

Разнообразное дагомейсское холодное оружие.

Еще одним широко распространенным в Дагомее видом оружия была дубина. Дункан сообщал, что видел отряд из 600 амазонок, которые, помимо мушкета и меча, были также вооружены каким-то видом дубины. Август Буэ писал, что амазонки были вооружены "боевыми дубинами". Скертчли, когда слушал амазонских хоровых певиц, отмечал, что они имели "короткие дубинки". Он же видел у пожилых воительниц тонкие палки с железными набалдашниками на конце, наподобие индийской латхи. Жан Байоль, возглавлявший французскую миссию в Абомее в 1889 г., сообщает об "изогнутой палке из очень твердого дерева". После французского завоевания в Дагомее были найдены "амазонские дубины с круглым навершием". Франческо Боргеро писал, что женщины-резервисты, вызванные из провинций в военное время, были вооружёны небольшими дубинами, которыми они били противника по ногам.

Лук и стрелы упоминаются еще в 1776 г., хотя, очевидно, этот вид оружия использовалось и ранее. Более чем вероятно, что на начальном этапе наконечники стрел были ядовитыми, поскольку такая практика была распространена по всему побережью Западной Африки. Один из посетивших Дагомею путешественников Брю писал, что дагомейские луки были длиною в метр, но Бертон назвал эти данные странным и писал, что дагомейский лук не прямой, но и не в форме сегмента круга, его нижний конец был гораздо менее выпуклым, чем верхний, который, к тому же, для защиты тетивы был усилен железными кольцами. Стрелами служили просто остро заточенные палки. С появлением огнестрельного оружия, естественно, лук отошел на второй план, им вооружались только самые бедные юные амазонки, которые во время боя использовали в качестве разведчиц, носильщиков и для перевозки раненных в тыл.

Время от времени на протяжении XIX века некоторые путешественники отмечали, что видели дагомейских амазонок с копьями, которые, скорее всего, являлись ассегаями. Доктор А. Репин оценивал длину их копий в 2,5 - 3 метра, а также указывал, что амазонки могут попасть в ствол пальмы с расстояния в 40 - 50 шагов. Скертчли видел амазонок с длинными латунными копьями с красным древком.

Артиллерия[править]

Мушкетоны, отдача от которых была сравнима с ударом мула, обычно использовались в качестве артиллерии, но были у амазонок и полноценные пушки. Так, британский морской офицер Фредерик Форбс в 1850 г. видел 32-х марширующих амазонок с небольшими крепостными орудиями, маленькими медными пушками и "семиствольной аркебузой". В следующем году Август Буэ видел уже "медные орудия на маленьких колесиках". Он подарил королю Гезо две французские бронзовые гаубицы и показал, как ими пользоваться. На короля произвело сильное впечатление такое оружие и он пообещал, что выделит для него из своих лучших амазонок специальную команду канониров. Позднейшие путешественники действительно видели эту специальную артиллерийскую команду амазонок. На самом деле, амазонки использовали большое количество самых разных пушек: 6-см, 8-см, 12-см пушки, карронады, небольшие мортиры, крепостные орудия на шарнирах, уточницы. Пушки были из самого разного материала: железо, бронза, латунь. Буэ сообщал, что на вооружении Дагомеи есть пушки "всех калибров и всех эпох", а доктор А. Репин добавляет к этому, что еще и "всех форм". В конце концов, даже современные пушки Круппа и пулемёты были добавлены в арсенал, правда в незначительном количестве. Иногда пушки устанавливали на кареты местного производства, а Валлон видел несколько "адских машин" (мин-ловушек). Однако не смотря на такое разнообразие, артиллерия все-таки использовалась преимущественно для салютов и запугивания противника, нежели действительно применялась непосредственно в бою. Частично это было связано с отсутствием боеприпасов, а также тягловой силы и дорог для передвижения этой самой артиллерии.

Униформа[править]

Наличие чисто женского формирования было уникальным явлением для доколониальной Африки, еще более необычным было наличие у них единообразной униформы. Среди соседних племен никакой единообразной одежды не существовало, наоборот каждый воин стремился внешне как-то выделиться на фоне остальных, поэтому происхождение единообразной формы у дагомейских амазонок вызывает множество вопросов. Существует несколько теорий, объясняющих появление униформы в Дагомее: первая говорит о влиянии европейских колонизаторов, которых дагомейцы могли наблюдать в государстве Уида, из которого поставлялись рабы для Америки; вторая теория связывает появление униформы в Дагомее с бежавшими бразильскими рабами, которые в 1770-х гг. оседали в Западной Африки и контактировали с местными правителями, в частности, с Гезо, которые внесли "европейский элемент" в дагомейское государство, среди которого могла быть и униформа. Но есть и другая точка зрения, которая связывает данный процесс не с южными портовыми городами, а с севером и влиянием ислама, в частности, с нигерийским халифатом Сокото, откуда, по мнению некоторых исследователей, в Дагомею пришли хлопчатобумажные шорты, которые на местных языках назывались сокото.

Дагомейские амазонки в 1793 г. Первая опубликованная иллюстрация дагомейских амазонок, автор Арчибальд Дальзель.

Документальные свидетельства наличия униформы у дагомейских амазонок начинаются с периода правления Гезо (1818 - 1858 гг.). Уильям Снелгрейв в 1727 г. описывал, что дагомейские воины были одеты изящно, но только ниже пояса — верхняя часть тела оставалась обнаженная, причем вне зависимости от пола, а в 1763 - 1764 гг. сообщалось, что дагомейские амазонки носили только маленькую шелковую набедренную повязку, которая доходила до колен. На первых опубликованных в 1793 г. иллюстрациях амазонок Арчибальд Дальзель также показывает женщин, оголенных выше пояса. И даже в 1830 г. капитан рабовладельческого корабля Августин Лопес все еще видел амазонок с обнаженной грудью.

Ситуация несколько изменилась во время правления Гезо, когда была введена туника, которая, впрочем, не имела ничего общего со скромностью. Дагомейские женщины обычно обнажали свою грудь в знак почтения, и даже после введения верхней одежды дагомейские амазонки, входя в дома, принадлежащие королю, все-равно снимали её и обнажали грудь. Таким образом исследователи делают вывод, что принятие униформы было скорее подражанием европейцам, нежели практически обусловленным процессом, хотя можно найти и объективные оправдания необходимости туники (например, защита чувствительных грудей во время боя или сокрытия от противника того, что они сражаются с женщинами). В частности, современный бенинский исследователь Амели Дегбело считает, что амазонки специально прятали груди и другие признаки, по которым можно было определить их пол, и в пылу сражения действительно было тяжело отличить солдат-мужчин от женщин. В пример приводится случай нападения дагомейцев в 1851 г. на город йоруба Абеокута, когда защищающиеся не знали, что их атакуют амазонки, а когда захватили одного пленного и обнаружили, что это на самом деле женщина, были очень сильно разозлены брошенному их мужеству вызову, после чего успешно организовали яростную контратаку и успешно отбили нападение.

Реконструкция дагомейской амазонки, 1840 г. Показана описанная Дунканом туника в бело-синюю полоску, а на шапочке — стилизованное изображение крокодила. Сверху показана описанная Бёртоном красная шапочка с изображением белой акулы. Автор Хосе Мария Буэно.

Первое документальное свидетельство о наличии у амазонок Дагомеи униформы датируется 1843 г. Тогда миссионер Томас Берч Фримен описал "бригаду" дагомейких женщин, которые были одеты так же, как и мужчины, и что посторонний человек не мог даже предположить, что эти воины на самом деле являются женщинами. Они носили свободную рубашку без рукавов (тунику), которая достигала колен и была закреплена на поясе патронташем. Либо в тот момент амазонки не носили штанов или шорт, либо миссионер просто забыл их упомянуть. Два года спустя, в 1845 г. шотландский путешественник Джон Дункан более подробно описал эту форму: "эти амазонки... носят сине-белую хлопчатобумажную одежду (тунику или рубашку), полосы шириной около 3,8 см, хорошего местного производства, без рукавов, оставляя свободу для рук. Нижний край этой одежды заканчивается там же, где у горцев заканчивается их килт. Под туникой носится пара коротких штанов, они заканчиваются на уровне 5 см ниже колена. Патронташ используется как пояс и прижимает тунику к телу амазонки". Один из "полков" дагомейских амазонок носил белые хлопковые шапочки с изображением крокодила. Как объяснил Дункану король Гезо, это связано с тем, что некоторые из этих амазонок за несколько месяцев до этого убили одного крокодила, и король приказал им нанести на их головные уборы изображение крокодила в качестве знака различия. Британский морской офицер Фредерик Форбс, посетивший Дагомею в 1849 - 1850 гг., сообщал, что у каждого "полка" был свой символ: у одного — крокодил, у другого — крест, у третьего — корона. Ричард Бёртон в 1863 г. видел серебряных акул на красных шапках и чёрных черепах на светло-серых шапках. Уильям Винниетт, британский военно-морской капитан, который посетил Абомей в 1847 г., писал, что Гезо "попросил, чтобы Ее Величество [молодая королева Виктория]... любезно подарила ему 2 тысячи боевых шапочек для своих военнослужащих, и она очень любезно послала их ему". Иногда вместо хлопковых шапочек дагомейские амазонки использовали просто повязки на голову, с аналогичными изображениями, выполненными в технике аппликации. Что касается поясов, то в различных источниках упоминаются красные, синие или белые, причем они могли быть как с патронташем, так и без него.

Судя по всему, у дагомейских амазонок было два вида униформы: боевая и парадная. Боевая униформа имела тенденцию к более мрачным цветам: Бонет описывал туники темно-синего и "деревянного" цветов и темными повязками на голову; испанский миссионер Франческо Боргеро в 1861 г. видел туники "ржавого" цвета; Бёртон описывал "туники из серой бафты [грубая дешевая хлопчатобумажная ткань] в коричневых пятнах от крови и коры", которые, однако, носились вместе с чистыми белыми головными платками и поясами; английский этнолог Скертчли писал в 1874 г. об сером, коричневом или темно-синем боевом костюме; французский географ Эдуар Фоа видел синие или "грязно-белые" боевые костюмы и шапочки, которые изначально были белыми, но со временем стали темно-серыми. Туники в сине-белую полоску, описанные Дунканом, также использовались во время боя. В книге доктора А. Репина, изданной в 1863 г., есть упоминание и о шортах с аналогичным узором. Бонет также видел небольшие отряды девушек-разведчиц, которые были покрыты "свежескошенной длинной травой"; похожие сведения есть у Бёртона, который пишет про "женщин-солдат в травяных юбках".

Парадная униформа была более ярких цветов, из ткани лучшего качества, различные дополнения к набедренной повязке, большое разнообразие головных уборов, каждое подразделение амазонок стремилось превзойти все остальные. Туники парадной униформы были красного, алого, малинового, зеленого, бледно-голубого цветов, встречались также наполовину синие, наполовину красные. Шорты были красными, синими или разноцветными. Парадную форму делали преимущественно из шелка, бархата, ситца и других видов индийского хлопка. Набедренные повязки длиной до колена или лодыжка надевались на шорты или и вовсе заменяли их, аналогично куртка или жилет заменяли длинную тунику. Бёртон видел амазонок, одетых в "разноцветный жилет без рукавов, застегнутый на пуговицах спереди", с набедренной повязкой синего, розового и желтого цвета, которая доходила до лодыжек. Скертчли писал о серых юбках, длиною до колена, коричневых жилетах и розовых нижних юбках, голубых платьях (или мантиях), а также малиновых, желтых или белых ремнях. Фоа описывал своего рода вид корсажа, который носился над юбкой и достигал середины бедра. Альберт Валлон, вслед за Бёртоном, отмечает, что самые молодые амазонки, вооруженные луком и стрелами вместо огнестрельного оружия, также и одевались очень скудно, обнажая бедра, которые были татуированы до колен.

Дагомейские амазонки. Современная реконструкция

Помимо белых шапочек, Бёртон отмечал "алые шерстяные ночные колпаки", а на офицерах — красные "колпаки Свободы" (судя по всему, имеется в виду фригийский колпак). Также он видел, как рядовые амазонки маршировали с висящими за спиной шляпами. Август Буэ в 1851 г. писал, что амазонки носили красные береты. Тогда же он подарил Гезо 50 латунных пожарных шлемов с красным плюмажем от имени французского правительства, и вскоре увидел, что они отполированы и блестят на головах пятидесяти амазонок. Через 20 лет Скертчли видел женщин в этих же шлемах. Существует свидетельство Роберта Норриса, который в XVIII веке видел 50 амазонок в серебряных шлемах, однако скорее всего оно является недостоверным. Валлон видел, как охотницы на слонов в голубых тюрбанах, украшенных рогами травоядных животных для маскировки.

Парадная форма офицеров была более роскошной, чем у рядовых, и не менее разнообразной, чем у рядовых. Форбс, например, видел золотую вышивку на их туниках; Валлон писал о "костюмах, блистающих золотом, серебром, самыми богатыми шелковыми материалами"; Бёртон описывал офицершу амазонок в "мужской соломенной шляпе, зеленом жилете, белой рубашке, одетые задом наперед брюки [или юбка] и пояс из белого ситца". Другая офицерша носила жилет, розовый спереди и белый сзади, с опущенным неряшливым воротником, а чёрный пояс-патронташ держал на талии брюки [или юбку] в сине-белую полоску. Скертчли описывал офицершу амазонок одетой в фиолетово-белую клетчатую ​​тогу.

Во время визита Буэ (1850-е гг.) офицеры носили в качестве головного убора маленькие серебряные рога, а у более высоких по статусу женщин рога могли быть даже золотыми. Бёртон описывал большое количество самых разных и необычных головных уборов амазонских капитанш, в которых, помимо прочего, использовались даже обернутые в ситец бобры. Аналогично и прически варьировались в зависимости от подразделения и статуса бойца (рядовой или офицер). Многие женщины-солдаты, как и мужчины, брились на лысо, из-за чего различить их становилось еще труднее. Некоторые оставляли только что-то вроде гребешка, кто-то оставлял большое круглое пятно наверху, другие оставляли один или два пучка. Другие выбривали полосу шириной в 5 см от лба до затылка. Вместе с тем часть амазонок, в основном офицеры, не брили волос, а некоторые даже их красили в цвет индиго, "который хорошо контрастировал с их серебряными украшениями". Амазонки из группы хорового пения красили свои волосы в серебряный цвет.

В культуре[править]

  • Дора Миладже из комиксов и фильмов Marvel были вдохновлены именно дагомейскими амазонками.

Галерея[править]

Источник[править]

Посетите также наш портал о
женщинах-воинах.
Venus symbol.png