Армия сестёр Чынг

Армия сестёр Чынг
Классификация:	Повстанческая армия
Род занятий:	Борьба против иностранной оккупации
Время деятельности:	40 - 43 гг. н. э.
Численность:	30 тыс. чел.
Лидеры:	Чак Чынг, Ньи Чынг
Родина:	Вьетнам Китай
Место действия:	Вьетнам Китай
Оружие:	Меч, Кинжал, Копьё, Дротик, Арбалет, Чо-ко-ну
Боевая техника:	Боевой слон
Противники:	Армия династии Хань, Ма Юань

Армия сестёр Чынг — повстанческая армия, которая в 40 г. начала борьбу против китайцев династии Хань на территории современного Вьетнама. Кроме того, что повстанцев возглавляли две сестры, так еще и в самой армии присутствовало большое количество женщин-воинов, которые выступали как в роли обычных солдат, так и военачальниц.

История

Об восстании сестёр Чынг рассказывается в третьем томе "Полного собрания исторических записок Дайвьета". В 40 г. они возглавили войско в 80 тысяч крестьян против военачальника То Динха, вынудив его убежать в Китай. В результате, впервые за тысячу лет Вьетнам стал свободен от китайского влияния. Ханьцы собрали карательную армию для усмирения восставших. По легенде, китайские солдаты вышли на битву раздетыми, и это так смутило вьетнамок, что они убежали. Фунг Тхи Тинь, беременная в то время знатная женщина, капитан одного из отрядов армии Чынг, родила прямо на фронте, сжимая меч в руке, а после родов сразу же бросилась в бой. Многие из армии сестёр Чынг утопились или совершили самоубийство, чтобы не попасть в плен к китайцам, и к 43 г. мятеж был полностью подавлен.

Оружие

Армия сестёр Чынг имела, вероятно, неплохое по тем временам вооружение и располагала, в том числе, экипажами боевых слонов, "поражавшими врагов дротиками либо из арбалетов". О том, что в армии Чынг (и лично у сестёр Чынг-выонгов) имелись боевые слоны, уверенно повествуют все вьетские исторические предания на эту тему. Недаром во Вьетнаме с давних пор сестёр Чынг традиционно изображают верхом на боевых слонах. Впрочем, отсутствую какие-то конкретные подробности, например, о количестве таких слонов в определённых частях армии Чынг, а также данные о наличии боевых слонов в армии Ма Юаня, отправившейся в 42 г. подавлять вьетов. Судя по общим сведениям из истории о боевых слонах, в Юго-Восточной Азии (ЮВА) их почти всегда использовали гораздо активней, чем в Китае (причём в ЮВА женщины, управляющие боевыми слонами, и в древности, и в средние века воспринимались вполне естественно; но для Китая это было не характерно). Собственно говоря, в Китае ближе к рубежу нашей эры слоны стали исключительной редкостью, и так было как минимум всё первое тысячелетие н. э. Так что, никаких слонов у Ма Юаня наверняка не было (впрочем, вьетов тогда слоны не спасли).

Ещё представляется очень вероятным, что в той войне обе стороны широко применяли арбалеты (в том числе многозарядные), т.к. это оружие уже давно было привычно и для китайцев, и для вьетов. Кстати сказать, в Юго-Восточной Азии в экипировку боевых слонов традиционно входила хауда (особое деревянное или сплетённое из тростника сидение для одного или нескольких человек, защищённое высокими бортами) с двумя арбалетчиками (по некоторым данным, арбалет был изобретён в Китае в во II веке до н. э. (или даже в IV веке до н.э.) независимо от изобретения его в V веке до н. э. в Древней Греции; но также известно, что арбалетами пользовались уже в III веке до н. э. в древневьетском государстве Аулак, причём не исключено, что именно из Аулака арбалет распространился на север — в Китай).

Одежда

Боевые действия той древней войны имели немало живописных подробностей. Говорят, например, что Чак Чынг, "презрев личные переживания", снимала вдовий траур и вела войска в ярко-жёлтом наряде, "вдохновляя их и поддерживая", а Ньи Чынг с той же целью облачалась в красное. В работах историков можно найти лишь упоминания о жизнеутверждающей красочности одежд молодой вдовы-полководца, без уточнения расцветки, но, по словам туристов, побывавших в Ханое, храмовые статуи этих вьетнамских героинь чаще всего принято одевать в шёлк именно таких цветов.

Обилие женщин в армии сестёр Чынг приводило к тому, что даже некоторые мужчины, пожелавшие сражаться против китайцев, одевались в женскую одежду (например, отряд Кая Онга). Предположения, чем именно это могло быть вызвано, довольно много: начиная от того, что эти мужчины просто были трансвеститами и заканчивая тем, что таким образом они хотели получить более высокий статус в армии, поскольку, по всей видимости, женщины в армии сестёр Чынг занимали куда более высокие звания, хотя большинство все-равно составляли мужчины. Как бы там ни было, факт того, что древние рассказы сохранили историю о мужчинах, переодевающихся в женщин, должен свидетельствовать о наличии заметных различий между мужским и женским вьетским костюмом, о которых современные ученные могут только догадываться.

Костюм древних вьетов: праздничный (слева) и повседневный.

В общих чертах древневьетский гардероб известен по стилизованным рисункам на бронзовых барабанах двухтысячелетней давности и по человеческим изображениям на других рукотворных изделиях, найденных в долине Красной реки и датируемых той эпохой. Многое также сохранил народный фольклор. Традиционно, что в праздничной, что в повседневной одежде, отмечается распространение у женщин юбок, а у мужчин — набедренных повязок. Но, скорее всего, такие наряды (прежде всего, мужские, но, не исключено, что и женские) по мере надобности дополнялись и какими-то штанами. Особенно если учесть, что к началу нашей эры во вьетское общество сильно проникло влияние культуры соседних государств и, преимущественно, Китая. Исторически так сложилось, что в странах юго-восточной Азии, и женские, и мужские костюмы представляли собой длинные туники. Кроме того, вьетские мужчины носили ещё пояса, к которым прикреплялась ткань, создававшая некое подобие штанин, в то время как у женщин была юбка с запа́хом.

Галерея

• 

  Современная театральная постановка на сюжет о сёстрах Чынг.

• 

  "Сёстры Чынг выгоняют То Диня" — типичный сюжет донгхо — народной раскрашенной ксилогравюры. Этот жанр возник в деревне Донгхо провинции Бакнинь. Коренные жители Донгхо убеждены, что одноимённая (и, по-моему, восхитительная) школа национального лубка появилась уже в XII в. н. э. при вьетской династии поздних Ли. Но историки-искусствоведы рождение донгхо отодвигают в 1600-е годы.

• 
• 
• 

  Ножи (1 - 2) и короткий меч (3) с рукоятками в виде человеческих фигур. Донгшонская культура, распространенная у древних вьетов в I тысячелетии до н. э.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  Сцена из этой же оперы Тео "Королевы из Мелиня", где тоже хорошо видны костюмы знатных и простых вьетов той эпохи в версии авторов постановки. Главное действующее лицо данной сцены – младшая сестра Ньи Чынг – исполнительница её роли почти в центре в экспрессивной позе, правее на возвышении — исполнительница роли старшей сестры Чак Чынг.

• 

  Сцена начала восстания вьетов, возглавленного сёстрами Чынг (из той же оперы Тео "Королевы из Мелиня" в постановке Ханойского театра Тео).

• 

  Сцена совсем другого театрализованного представления на тот же сюжет — уличного спектакля на Празднике храма сестёр Чынг в историческом квартале Донгньен, (район Хайбачынг, г. Ханой). Это — схожий эпизод смотра своего войска сёстрами Чынг перед началом восстания. На какие исторические аналоги ориентировался художник по костюмам этой постановки, неизвестно. Здесь у лучниц не видны никакие специфически женские детали одежды, но, возможно, и такой выбор основан на каком-то историческом материале.

• 

  Это сцена из того же уличного спектакля в ханойском квартале Донгньен, изображающая убегающих в страхе китайцев.

• 

  Сцена из вышеописанной постановки оперы Тео. Здесь справа на возвышении восседает исполнитель роли То Диня, а слева — чиновник и два китайских стражника (действие происходит ещё явно до начала восстания). Разница в костюмах по сравнению с уличным шоу в квартале Донгньен опять очень велика.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

  Современная иллюстрация Фунг Тхи Тинь, которая родила прямо на поле боя.

• 

  Школьницы, изображающие сестёр Чынг. Празднование Международного женского дня. Сайгон, площадь Лам Сон, март 1960 г.

• 

  Школьницы, изображающие сестёр Чынг и их армию, 1962 г.

• 

  Вьетнамки изображают воинов армии сестёр Чынг, 2000-е гг.

Источники

Посетите также наш портал о
женщинах-воинах.

• https://ru.wikipedia.org/wiki/Сёстры_Чынг
• https://ancient-ru.livejournal.com/274339.html

Женщины-воины

• Древность и античность
• Средневековье
• Новое время
• ПМВ и ВМВ
• Холодная война
• Современность

Амазонки • Скифянки • Фу Хао • Иаиль • Гвендолен • Томирис • Женская гвардия царя Давида • Юдифь • Наложницы Хэлюя • Артемисия I • Женская гвардия Чандрагупты • Кинана • Армия сестёр Чынг • Кельтские женщины-воины (Боудикка) • Гладиатриксы • Чьеу Тхи Чинь • Дзингу • Леди Као

Щитодевы (Лагерта • Хервард) • Богемские повстанки • Этельфледа Мерсийская • Женщины-крестоносцы (Алиенора Аквитанская) • Матильда Тосканская • Орден Топора • Онна-бугэйся (Томоэ Годзэн) • Половчанки • Урду-Бегани • 6 Обезьяна Нунуу • Хутулун • Чёрная Агнес • Жанна д’Арк • Жанна Ашетт

Мария де Эстрада • Инес де Суарес • Янекео • Катрин Сегюран • Кенау Хасселер • Амина (Заззау) • Зинга Мбанди Нгола • Сапура Матенкызы • Амазонская рота Российской империи • Дагомейские амазонки • Анна Дорота Хшановская • Мадам де Сен-Бальмон • Кристиан Дэвис • Амазонки Хайдарабада • Гарриет Табмен • Габриэла Силанг • Нэнси Харт • Маргарет Корбин • Велу Начияр • Микаэла Бастидас • Версальские женщины (Теруань де Мерикур) • Селеста Булкли • Луиза Регрениль • Катарина Ланц • Агустина де Арагон • Хуана Галан • Каста Альварес • Мария Мануэла Луна-и-Санчо • Ана Мария Сото • Надежда Дурова • Василиса Кожина • Луиза Кессених-Графемус • Элеонора Прохазка • Франциска Субиага-и-Берналес • Хуана Асурдуй • Барбара де ла Торре Гутьеррес • Мария Китерия • Ласкарина Бубулина • Эмилия Плятер • Антонина Томашевская • Лакшми Баи • Королевская женская гвардия Сиама • Ополчение Нэнси Харт • Амазонки Сены • Отряд Грылинского (Анна Пустовойтова) • Такэко Накано • Белль Старр • Элиза Линч • Жовита Фейтоза • Черногорки • Райна Княгиня • Мэри Филдс • Яаа Асантева • Маркитантки • Фехтовальщицы

Сольдадеры • Вспомогательный армейский корпус Королевы Мэри • Екатерина Теодорою • Женские батальоны смерти (Мария Бочкарёва) • Александра Соколовская (Маруся) • Нина Нечволодова • София де Боде • Женские королевские военно-морские силы Великобритании • Женские королевские военно-воздушные силы Великобритании • Добровольческий женский легион (Александра Загурская) • Бонни Паркер • Мария Бонита • Женская секция Испанской фаланги • Женская Сечь (Стефания Тисовская • Мария Химинец) • Лотта Свярд • Вспомогательная служба вермахта • Вспомогательная территориальная служба (Елизавета II) • 1-й отдельный женский пехотный батальон им. Эмилии Плятер • Ночные ведьмы • 586-й истребительный авиационный полк • Женщины-снайперы СССР • Мария Лялькова • Симона Сегван • Фей Шульман • Урсула Бауэр

Женский королевский армейский корпус • Хоахао • Женская мусульманская гвардия Синда • Эрика Селеш • Женская стрелковая команда Ватикана • Народное ополчение Китая • Женский корпус вооружённых сил • Движение женской солидарности (Мадам Ню) • Фракция Красной Армии (Ульрика Майнхоф) • Симбионистская армия освобождения (Патрисия Херст) • Филлеттес Лалеау (Макс Адольф) • Женский почётный караул Республики Корея • Национальный союз сахарских женщин • Фронт освобождения Эритреи • Аль-Зохра • Революционные вооружённые силы Колумбии

Телохранители (Анна Логинова • Виктория Корчагина • Моэми Ишида) • Амазонская гвардия Каддафи • Додо Гугешашвили • Рита Зонгурова • Батальон чёрных колготок • Белые колготки • Батальон Каракаль • Вирангана • Джамаат аль-Фукра • Минакши Амма • Айша Бакари Гомби • Женское подразделение гвардии Палестинской автономии • Бригады аль-Хансы • Отряды женской самообороны • Амазонки Майдана • Надежда Савченко • Маруся Зверобой • Русь (батальон) • Ольга Кулыгина

{{{содержание-7}}}

{{{содержание-8}}}

{{{содержание-9}}}

{{{содержание-10}}}